Erik Hansen - Spiegelrassismus und Verdrängung

Insbesondere die Ganzkörperverschleierung stellt für westliche Länder ein praktisch unlösbares Problem dar. Man kann davon ausgehen, dass die überwiegende Mehrheit der Frauen, welche unter diesem Joch leben müssen, keine Möglichkeit haben, ihrer Situation zu entfliehen. Es gibt aber wenige Frauen, welche dies aus ideologischen Gründen ganz bewusst propagieren. Interessanterweise sind dies häufig westlich sozialisierte Konvertitinnen, welche offensichtlich ein hohes Maß an Ideologisierung und Radikalisierung aufweisen. Das Problem daran ist, dass fast nur diese überhaupt öffentlich wahrgenommen werden. Es kommt daher zu einer verzerrten öffentlichen Wahrnehmung, welche die reale Situation beschönigt und somit das Leid derer, welche damit nicht einverstanden sind, manifestieren. Diese dürfen sich nämlich nicht äußern – und genau diese stellen vermutlich die überwiegende Mehrheit dar. Es gibt daher bei den Burka- Nikab- oder Tschador-Trägerinnen nur zwei Gruppen, welche sich zu dieser Thematik äußern: Erstens Frauen, welche stark ideologisiert sind und zweitens Frauen, welche in hohem Maße abhängig sind.

Wie Angehörige der zweiten Gruppierung sich äußern, ist daher recht gut vorhersehbar und hat kaum etwas mit der tatsächlichen Meinung zu tun. Ebenso gut könnte man in Nordkorea eine beliebige Person vor laufender Kamera nach ihrer Meinung über die Regierung fragen. Auch eine solche Äußerung wäre recht vorhersehbar und spiegelt kaum die tatsächliche Meinung wider. Die meisten Burka-Trägerinnen kommen gar nicht in Situationen, in denen sie sich frei äußern können.

Wir unterliegen daher einem kollektiven Trugschluss, wenn wir glauben, dass alles in Ordnung ist, da diese Frauen ja scheinbar alles freiwillig machen. Von freiem Willen kann aber in diesem Zusammenhang keine Rede sein. Vielmehr belügen wir uns selbst. Es ist auch deshalb nicht alles in Ordnung, da nicht wenige dieser Frauen bereits im Kindesalter zwangsverheiratet werden. Die Ganzkörperverschleierung dient auch dazu, Straftäter zu schützen und Straftaten zu verschleiern.Da diese Kinder unter der Burka als Kinder gar nicht wahrgenommen werden, ist dieser Umstand gesellschaftlich auch nicht auffällig. Dies ist ein paradiesischer Zustand für Kinderschänder. Die Ganzkörperverschleierung gibt ihnen die Möglichkeit, ihre Vorstellungen mitten innerhalb westlicher Gesellschaften auszuleben.

Während wir mit dem Zeigefinger auf andere Nationen verweisen, werden Menschenrechte innerhalb unserer Gesellschaft mit Füßen getreten. In diesem Zusammenhang ist auffällig, dass diejenigen, die für diese entmündigten Frauen Partei ergreifen könnten, ihnen kaum eine Stimme verleihen.

Insbesondere muss man hier den Frauenverbänden ein Versagen attestieren. Würden westliche Frauen so entrechtet und entmündigt werden, würde (ganz zu Recht) ein Sturm der Entrüstung losbrechen. Das Engagement, welches bei dieser Problematik an den Tag gelegt wird, ist eher rudimentär.

Minderheitsspezifische Insignien wie Burka oder Nikab sind eigentlich kaum der Rede wert. Es sind eigentlich nur Kleidungsstücke, welche eben nur ein paar Prozent mehr Haut als üblich bedecken. Aber genau hier liegt der entscheidende Wirkmechanismus von minderheitsspezifischen Insignien. Sie sind ein Instrument der Verdrängung.

Für den Verdränger ist es beispielsweise leicht zu sagen: „Seht her, wie verlogen und heuchlerisch der Westen ist! Er spricht von Freiheit und verbietet sogar simple Kleidungsstücke!“

Westliche Länder befinden sich daher in einem Zwiespalt. Einerseits können Sie im Namen der persönlichen Freiheit nicht dagegen vorgehen, andererseits müssen sie das tun, da eine Duldung nicht nur Verdrängung, sondern auch den unterschiedlichsten Straftaten Tür und Tor öffnen würde.

Dies können eher nichtige Ungerechtigkeiten sein, wie beispielsweise die Unmöglichkeit, eine Burka-Trägerin bei einer Geschwindigkeitsüberschreitung beim Lenken eines Pkws anhand des Beweisfotos zu überführen. Das Beweisfoto ist damit gar kein Beweisfoto mehr – mit einer Burka beweist es rein gar nichts. Wahrscheinlich müsste man die Strafe trotzdem zahlen, aber man hätte die Möglichkeit, eine andere Person zu benennen oder anderweitige Manipulationen zu betreiben. Darüber hinaus schränkt die Ganzkörperverschleierung nicht nur die Sicht, sondern auch die Hörfähigkeit ein. Das könnte beim Führen eines Kraftfahrzeuges zu erheblichen Problemen führen. Das Tragen von Kopfhörern ist beispielsweise beim Führen eines Pkws aus gutem Grund verboten.

Die nichtigsten Kleinigkeiten werden mit einer Ganzkörperverschleierung zum problematischen Akt. So könnte man im Kindergarten Kinder kaum einer Person aushändigen, deren Identität man eigentlich nicht überprüfen kann. Unter der Ganzkörperverschleierung könnte sich auch eine ganz andere Person verstecken.

Bei anderweitigen Kontrollen (Fahrkarten, Flugtickets und dergleichen) behilft man sich daher mit Kontrollkabinen, zur Identitätsüberprüfung. Vielfach wird dieses Vorgehen als Lösung gepriesen. Aber es beinhaltet zwei problematische Aspekte:

Erstens hat eine Minderheit es geschafft, einen Sonderstatus gegenüber der Mehrheit durchzusetzen. Sie fühlt sich anders (auserwählt) und sie wird daher auch anders behandelt. Man sollte meinen, dass in einer Demokratie alle gleich behandelt werden. Dies ist aber hier nicht der Fall. Minderheitenspezifische Insignien zielen aber darauf ab, sich von anderen abzugrenzen. Mit diesem Vorgehen fängt die Mehrheit an, das zu tun, was eine Minderheit will. Die Gesellschaft knickt ein, weil die Minderheit entsprechenden Druck aufgebaut hat.

Zweitens werden „weichere“ minderheitsspezifische Insignien dadurch anerkannt. Wer regt sich schon über ein Kopftuch auf, wenn mittels Ganzkörperverschleierung der Status des Frauenrechts öffentlich sichtbar um tausend Jahre zurückgeworfen wird? Die hundert Jahre Rückschritt durch Kopftücher sind da vergleichsweise harmlos.

Die Einschränkungen von Frauen unter dem Joch der Ganzkörperverschleierung haben nicht nur administrativen oder pragmatischen Charakter, sondern auch seelischen. Die Demütigungen dieser Frauen gehen weit über das allgemein öffentlich Bekannte hinaus. Es ist klar, dass sie in ihrer Bewegungsfreiheit eingeschränkt sind und nicht mehr als Individuum wahrgenommen werden. Ganzkörperverschleierung hat mit zweckmäßiger Kleidung nichts zu tun. Das sieht man schon daran, dass die Ehemänner von vollverschleierten Frauen ganz andere, meist viel luftigere Kleidung tragen. Islamische Männer sind selbstverständlich von der ganzen Problematik nicht betroffen. Für sie gibt es keinerlei Kleidungsvorschriften. Sie kleiden sich entsprechen zweckmäßig. Vollverschleierte Frauen müssen hingegen unter ihrem textilen Verlies schwitzen. An heißen Tagen dürfte der Schweiß in Strömen am Körper herunterlaufen. Eine entsprechende Geruchsentwicklung ist da natürlich unvermeidlich.

Frauen sollen sich nicht nur als minderwertiges, austauschbares Objekt fühlen, sondern darüber hinaus auch als schmutziges und stinkendes Wesen verstehen, welches weit unterhalb von dem ihr zugewiesenen Ehemann dessen Wünsche erfüllen darf.

Es ist überaus erstaunlich, dass Demokratien, in deren Verfassungen meist von der „unantastbaren Würde des Menschen“ die Rede ist, mobile Kerker in Form von Burkas oder Nikabs einfach aus Bequemlichkeit und Unfähigkeit tolerieren. Wobei die geistigen Gitterstäbe wahrscheinlich schlimmer sind als die textilen.

Oft wird argumentiert, dass das Phänomen in den meisten westlichen Ländern eher selten anzutreffen und daher zu vernachlässigen sei. Dies ist aber eine gefährliche Verharmlosung. Insbesondere weil es für die Frauen, welche darunter leiden müssen, auch kein Trost ist. Solche Volksbeschwichtigungen sind aber auch deshalb gefährlich, weil Nichthandeln und Kleinreden eine Manifestation dieser Situation fördert. Denn nur solange man mit einem quantitativ kleinen Phänomen zu tun hat, kann man überhaupt dagegen vorgehen. Wartet man zu lange, ist der Zug abgefahren und man hat keine (oder nur noch eine sehr eingeschränkte) Handhabe dagegen. Genau dies ist charakteristisch für minderheitsspezifische Insignien und Verdrängung im Allgemeinen. Diese Prozesse laufen in gleitenden Hierarchie-Ebenen ab. Der Verdränger beansprucht so viel Raum wie der Bedrängte toleriert. Und: Je mehr Raum der Verdränger erobert hat, umso weniger Möglichkeiten hat der Bedrängte Raum zu verweigern.