Dorylis Romahn - Daikims Sterne

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Jahrhundertelang hat Frieden geherrscht zwischen den drei Ländern um den See, einst von Daikim gegründet und vereint unter seinen Sternen. Aber Geltungssucht und Unvernunft des Herrschers von Beth'narn, des Landes, das sich gelöst hat aus dem Bund, treiben zwei der Länder in einen Krieg, und es ist ausgerechnet der Kronprinz des einen, der seinen Feinden in die Hände fällt nach der zweiten Schlacht um die Baran am Ostufer des Sees, auf die der Fürst Anspruch erhebt, weil er meint, sie wäre ihm unrechtmäßig genommen worden. Er erleidet Folter und den Verlust seiner Hand dabei, sein Leben wird gerettet durch eine junge Frau, die im Haus seines Peinigers lebt. Sie verhilft ihm zur Flucht, und setzt dabei ihr eigenes Wohlergehen aufs Spiel.
Vieles aus der Vergangenheit der drei Länder liegt im Dunkeln, erst als ein Mann am Hof des Thain eintrifft, dessen Vorfahr einst den Bruderkrieg entfacht hat, an dessen Ende die Feste Daikims zerstört und sein Schwert und das Siegel mit den drei Sternen, das die Einheit der drei Länder symbolisiert, verschwunden waren, bringt wieder ein wenig Licht hinein. Er bringt Schwert und Siegel zurück zu ihrem rechtmäßigen Besitzer, und er findet damit eine neue Heimat für sein Volk.
Aber der Thain von Beth'anu hat eine Schlange genährt an seiner Brust. Er ist gnädig verfahren mit seinem Widersacher, er hat ihm sein Leben gelassen, aber der ehemalige Fürst hat sich nicht abfinden wollen mit dem Verlust seines Titels und seines Fürstentums. Er schmiedet ein Komplott mit einem Feind, von dessen Existenz nicht einmal etwas bekannt ist im Thainan Beth'anu. Er bedroht das dritte Land des Bundes, Beth'nindra, aber die Einigkeit der drei Sterne und die drei Schwerter, einst von Daikim und seinen Brüdern geschwungen, vermögen es, ihren Feind in die Knie zu zwingen. Und als die grausame Schlacht geschlagen, der Herrscher des Landes, der die drei Sterne bedroht hat, erschlagen ist und seine Soldaten zurückgedrängt sind hinter die Grenze ihres Landes, geschieht das Unfassbare. Der Thain von Beth'anu stirbt. Der König ist tot, lang lebe der König.

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Vor dreizehn Jahren ist Tenaro erst acht gewesen, noch ein Kind, kein Heerführer, der halbwegs bei Sinnen ist, übergibt den Oberbefehl über eine Armee, auch wenn es nur eine Entsatzarmee ist, an einen Achtjährigen, dessen größtes Vergnügen es ist, auf der Landstraße zu Pferd Hühner zu jagen. Damals hat der Marschall des Thain das Amt in seinem Namen übernommen. Vor drei Jahren hat er selbst gedient in der Armee, er war schon achtzehn, er ist nicht mit den Sechzehn- und Siebzehnjährigen in der Garnison zurückgelassen worden, um sie vor dem Grauen der Schlacht zu bewahren. Und er ist auch da noch zu jung gewesen, um wirklich befehlen zu können, wieder hat es der Marschall für ihn übernommen. Jetzt ist er einundzwanzig, im Kronsaal als Thronfolger vorgestellt worden, dieses Mal übernimmt er die Aufgabe selbst. Mit Metú an seiner Seite, einem hohen Kommandierenden als Stellvertreter, und dem Yen-Meister als Berater. Auf seinen eigenen Wunsch, auch er schätzt Rat und Weisheit des älteren Mannes.

Viel gibt es noch nicht zu tun für ihn, die Männer sammeln sich noch in den Garnisonen, dann werden ihre Kommandierenden sie in das Feldlager führen, das auf halbem Weg nach Beth’kalar für sie vorbereitet wird. Wenn sie dort eingetroffen sind, wird ein Kurier ihn informieren, er wird sich zu ihnen begeben, sie inspizieren, dann werden sie gemeinsam auf die Nachricht des Thain warten. Auf den Befehl, ihm zu folgen, weil die Dinge schlecht stehen, oder das Lager aufzulösen, weil der Krieg gewonnen ist. Tenaros jüngerer Bruder Mereno dient bei den Kurieren, er hofft, dass er es ist, der die Nachricht überbringt, es wird ihn so oder so in Sicherheit bringen. Tenaro ist nicht nur sein Bruder, er hat auch den höheren Rang, er kann ihm einfach befehlen, bei ihm zu bleiben. Oder ihn mit einer Nachricht zur Thaini schicken und dem Befehl, die Verteidigung der Feste für sie zu übernehmen. Oder in die Berge, um Baumhörnchen für ihn zu jagen. Er wird ihn schon heraushalten aus dem Schlachtengetümmel, es wird ihm nicht ergehen wie ihm selbst.

Auch die Regentschaft wird ihm nicht viel Arbeit machen, das Land befindet sich im Krieg, es gibt nichts zu entscheiden, der Thain hat sein Haus bestellt, bevor er abgerückt ist. Keine Gesetze zu verabschieden, die Steuern und Abgaben auf die diesjährige Ernte sind festgelegt, ein wenig höher als im letzten Jahr, es ist ein gutes gewesen für Beth’anu. Die Gerichtsbarkeit der Krone ruht, der oberste Richter wird ihm nur die Fälle vorlegen, deren Bestrafung ausschließlich in den Händen des Thain liegt. Majestätsbeleidigung, Hochverrat, Landesverrat, sie sind sehr selten in Beth’anu. Der Thain sieht es nicht als Beleidigung an, wenn ihn jemand einen Deppen schimpft, weil er vom Pferd gefallen ist, wie es ihm bei der letzten Jagd passiert ist, als sein Pferd vor einem auffliegenden Vogel gescheut hat. Die Thaini liebt ihren Mann zu sehr, um ihn zu hintergehen. Und die Bewohner von Beth’anu lieben ihr Land zu sehr, um es zu verraten. Er ist anwesend als Regent des Thain, das genügt. Und wenn er sich zu der Entsatzarmee begibt und sein Amt als ihr Oberkommandierender antritt, wird die Thaini in seinem Namen die Regentschaft übernehmen. Das hätte sie auch gleich tun können, sie hat es die letzten beiden Male auch getan, aber er ist nun einmal der Sa’Rimar, es ist seine Aufgabe, das Land zu regieren, wenn der Thain nicht anwesend ist.

Der Kurier trifft ein, die Männer sind versammelt im Feldlager. Es liegt auf halbem Weg zwischen der Feste und der Grenze zu Beth’kalar, neben der großen Straße, die sie verbindet, der Thain hat den Platz strategisch gewählt. Hier decken sie beide Richtungen ab, sie sind schnell bei ihm, wenn er es nicht schafft, den Feind mit Hilfe seiner Armee zu stellen, aber sie sichern auch das Land hinter ihnen, die Familie des Thain, die Dörfer und Ansiedlungen bis an den Fuß des Drat’kalar. Das Land vor ihnen ist leer, die Dörfer verlassen, die Felder abgeerntet, das Vieh weggetrieben. Die Bewohner in Sicherheit gebracht, untergekommen bei Verwandten weiter im Osten, einquartiert in leerstehende Garnisonen, es werden keine Opfer zu beklagen sein unter der Landbevölkerung. Und wenn sie es nicht schaffen, den eindringenden Feind zum Stehen zu bringen, ihn in eine Schlacht zu zwingen, die die Entscheidung bringt, wenn auch das Entsatzheer nicht verhindern kann, dass sie weiter und immer weiter vorrücken in Richtung der Berge, dann werden sie sich in ihr Schicksal ergeben. Dann ist es Melaks Wille gewesen, dass sie verlieren, und sie werden ertragen, was immer es ihnen bringt.

Tenaro reitet ihre Reihen ab auf Griud, einige der Männer, die aus Dörfern in der Umgebung der Feste stammen, grinsen, als sie ihn sehen, sie kennen den schwarzen Teufel nur zu gut. Schnell wie der Wind, und geritten, als ob es kein Morgen gibt. Mit und ohne Sattel, lang hingestreckt auf dem Rücken des großen Pferdes, die eine Hand am Zügel, die andere in die Mähne gekrallt, und immer mit einem Lachen im Gesicht. Oder einem reumütigen Grinsen, wenn es mal wieder ein Huhn nicht geschafft hat, den donnernden Hufen zu entkommen. Kindern weicht er aus, Hunde überspringt er, Katzen sind schnell genug, ihm aus dem Weg zu gehen, nur Hühner landen oft im Kochtopf, wenn Tenaro den Weg durch ihr Dorf nimmt. Er entschädigt sie dafür, er zahlt den Preis, den sie auch auf dem Markt für das Huhn erhalten, fünf Kupferplättchen, aber seine Art zu reiten hat schon so manches Federbett gefüllt. Heute tut er es nicht, er ist sich seiner Würde als ihr Oberkommandierender bewusst. Er reitet ihre Reihen im Schritt ab, angetan mit seinem gelbroten Überwurf, die Brosche mit dem Rangabzeichen des höchsten Kommandierenden, das Siegel des Thain über zwei gekreuzten goldenen Schwertern, auf der rechten Schulter, sie hält den roten Umhang, der hinter ihm auf der Kruppe des Pferdes liegt. Er trägt keinen Helm, sein hellbraunes, von sonnengebleichten Strähnen durchzogenes Haar fällt lang auf seine Schultern, seine linke, mit einem ledernen Reithandschuh bedeckte Hand hält den Zügel. Er verdeckt die goldene Hand, aber jeder Mann weiß, was sich darunter verbirgt. Und es ist nicht einer unter ihnen, der sich zurück wünscht in die Sicherheit von Heim und Hof. Tenaro ab‘Daikim, er ist ihr Sa’Rimar, ihr zukünftiger Thain, er hat gelitten für sein Land und damit auch für sie, wohin er sie auch führt, sie werden ihm folgen. Bis in die Hölle zu den Demoni, und wieder hinaus, wenn es Melaks Wille ist.

Sie richten sich ein in ihrem Lager, noch ist keine Nachricht des Thain gekommen. Es ist erst zehn Tage her, dass er die Feste verlassen hat, um sich an die Spitze seines Heeres zu setzen, und auch er hat sich unter dem Torbogen herabgebeugt von seinem Pferd und seine Thaini zum Abschied geküsst. Es hat ihr fast das Herz gebrochen, aber sie hat es sich nicht anmerken lassen. Sie liebt ihn von Herzen, er ist ihr ein guter und zärtlicher Mann, sie wird sehnsüchtig auf seine Rückkehr warten und jeden Abend zu Melak beten, dass er ihn sicher zurückbringt zu ihr. Und sie weiß ihn gut beschützt.

Tenaro hat vor dreizehn Jahren ehrfürchtig und mit großen Augen zu ihm aufgeschaut, als er ihn das erste Mal in seiner traditionellen Kriegerkleidung hinter seinem Vater hat stehen sehen, damals, als sie sich aufgemacht haben auf den Eilmarsch, um Beth’kalar Hilfe zu bringen. Er hat ihn fast nicht erkannt, er kennt ihn nur in seiner Alltagskleidung oder dem zweiteiligen Anzug aus ungebleichter Strauchwolle, den er trägt, wenn er sie die Kampfkunst ohne Waffen lehrt. Er ist ein Meister, selbst der Thain verbeugt sich vor ihm, wenn er den Übungsraum betritt. Kaum größer als er, aber breiter gebaut, mit gestählten Muskeln, und er wirkt noch breiter in dem langen geteilten Rock, dem Hemd, das über der Brust übereinandergelegt ist, und dem offenen Wams aus gestepptem Leder mit den überstehenden Schultern. Er hat einen breiten Stoffgürtel zweimal um seine Mitte geschlungen, darin stecken gekreuzt zwei Schwerter, wie Tenaro sie noch nie gesehen hat. Lang und schmal, mit bläulich schimmernden Klingen, ohne Handschutz, nur eine kleine ovale Scheibe als Trennung zwischen Heft und Klinge. Eine ehrfurchtgebietende Gestalt, mit einem Gesicht, das keine Regung zeigt, er steht etwas seitlich versetzt hinter dem Thain mit den Händen auf den Heften der Waffen, bereit sie gegen jeden zu ziehen, der dem Mann vor ihm Böses will. Und er zieht sie blitzschnell, schneller als eine Schlange zuschlagen kann.

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