Dorylis Romahn - Daikims Sterne

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Jahrhundertelang hat Frieden geherrscht zwischen den drei Ländern um den See, einst von Daikim gegründet und vereint unter seinen Sternen. Aber Geltungssucht und Unvernunft des Herrschers von Beth'narn, des Landes, das sich gelöst hat aus dem Bund, treiben zwei der Länder in einen Krieg, und es ist ausgerechnet der Kronprinz des einen, der seinen Feinden in die Hände fällt nach der zweiten Schlacht um die Baran am Ostufer des Sees, auf die der Fürst Anspruch erhebt, weil er meint, sie wäre ihm unrechtmäßig genommen worden. Er erleidet Folter und den Verlust seiner Hand dabei, sein Leben wird gerettet durch eine junge Frau, die im Haus seines Peinigers lebt. Sie verhilft ihm zur Flucht, und setzt dabei ihr eigenes Wohlergehen aufs Spiel.
Vieles aus der Vergangenheit der drei Länder liegt im Dunkeln, erst als ein Mann am Hof des Thain eintrifft, dessen Vorfahr einst den Bruderkrieg entfacht hat, an dessen Ende die Feste Daikims zerstört und sein Schwert und das Siegel mit den drei Sternen, das die Einheit der drei Länder symbolisiert, verschwunden waren, bringt wieder ein wenig Licht hinein. Er bringt Schwert und Siegel zurück zu ihrem rechtmäßigen Besitzer, und er findet damit eine neue Heimat für sein Volk.
Aber der Thain von Beth'anu hat eine Schlange genährt an seiner Brust. Er ist gnädig verfahren mit seinem Widersacher, er hat ihm sein Leben gelassen, aber der ehemalige Fürst hat sich nicht abfinden wollen mit dem Verlust seines Titels und seines Fürstentums. Er schmiedet ein Komplott mit einem Feind, von dessen Existenz nicht einmal etwas bekannt ist im Thainan Beth'anu. Er bedroht das dritte Land des Bundes, Beth'nindra, aber die Einigkeit der drei Sterne und die drei Schwerter, einst von Daikim und seinen Brüdern geschwungen, vermögen es, ihren Feind in die Knie zu zwingen. Und als die grausame Schlacht geschlagen, der Herrscher des Landes, der die drei Sterne bedroht hat, erschlagen ist und seine Soldaten zurückgedrängt sind hinter die Grenze ihres Landes, geschieht das Unfassbare. Der Thain von Beth'anu stirbt. Der König ist tot, lang lebe der König.

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Tenaro hat die Augen verdreht, hoffentlich kriegen sie überhaupt eine der Echsen zu Gesicht, wenn sie wie eine Rotte wilde schwarze Schweine am See entlang trampeln. Metú hat gelacht, die werden kommen, mehr Füße, mehr Futter, und wenn nicht, ein wenig Planschen im Wasser wird sie schon herauslocken. Er wird es machen wie bei den wilden Schweinen, sich ihnen in den Weg stellen und mit gestrecktem Arm auf die Stelle zwischen den Panzern zielen. Ihn werden die Bolzen nicht durchschlagen können, aber wenn sie die lange Schnauze aufreißen, wird es noch einfacher sein. Nahe wird er nicht an sie heranmüssen, Tenaro hat damals aus fast zwanzig Längen Entfernung geschossen, und die Wirkung ist verheerend gewesen. Die Echsen sind größer als ein wildes Schwein, aus zehn Längen sind sie nicht zu verfehlen. Und wenn doch, ihr mit den Lanzen, drauf los wie einst Daikim auf die wilden Katzen, er würde es nicht schätzen, gefressen zu werden.

Und dann ist es fast zu einfach. Sie müssen gar nicht weit laufen, als sie das erste heisere Bellen hören, das die großen Echsen ankündigt. Sie haben ein Uferstück gewählt, an dem wenig wächst, sie können die Wasserfläche gut sehen, bald taucht die erste Kette von Luftblasen auf. Sie hören ein Platschen, dann springt eine riesige Echse mit aufgerissener Schnauze und lautem Zischen ans Ufer. Metú muss gar nicht zielen, er dreht sich nur mit gestrecktem Arm und drückt ab. Die Wirkung ist verheerend. Blut sprudelt aus dem Maul der Bestie, sie bäumt sich auf, dann kracht sie auf den Boden. Sie fällt auf den Rücken, ihre Füße rudern, als ob sie fliehen will, es dauert nicht lange, dann liegt sie still. Metú winkt einen der Lanzenträger zu sich, sie stoßen sie an mit der scharfen Klinge, aber sie rührt sich nicht mehr. Einer der Männer stößt einen Warnruf aus, da nähern sich noch mehr Ketten von Luftblasen, sie ziehen sich zurück. Aber die großen Echsen, die jetzt aus dem Wasser springen, sind gar nicht hinter ihnen her. Sie stürzen sich auf den Kadaver, der am Ufer liegt, ihre scharfen Zähne zerbeißen den Panzer auf der Unterseite des Tieres. Es ist ein abstoßender Anblick, mehr als einer der Männer, die ihnen aus sicherer Entfernung zusehen, erbricht sein Morgenmahl. Es dauert nicht lange, dann ist von der toten Echse nichts mehr geblieben als der obere Panzer. Und am Ufer wird es wieder still.

Tenaro und Metú sehen sich an. Das ging ja fast zu leicht, aber sie werden noch eine der großen Echsen töten. Und sie dann schnell wegschleppen vom Ufer, in den Schlachthof unter dem Haus des Barar. Sie aufschneiden und nachsehen, was sie getötet hat, so wie es der Jäger mit dem wilden schwarzen Keiler gemacht hat. Um zu sehen, was der Bolzen mit der dreischneidigen gedrehten Spitze angerichtet hat in ihrem Inneren, es wird ihnen helfen, eine Strategie zu entwickeln, wie sie am besten zu töten sind. Dass sie zu töten sind, hat der Morgen gezeigt, dass sie ihre Artgenossen als Futter nicht verschmähen auch, vielleicht kann man sie damit weglocken von den bewohnten Ufern des Kalar’terla. Damit auch die Menschen endlich etwas haben von dem See, das zu ihren Füßen liegt.

Es ist auch beim zweiten Mal nicht schwieriger, diesmal halten sie sich nicht lange auf, als die große Echse auf dem Rücken vor ihnen liegt. Sie binden ein Seil um die lange Schnauze, sie töten mit den Zähnen, selbst wenn noch Leben in ihr ist, wenn sie sie nicht öffnen kann, kann sie ihnen nichts tun. Und die Bolzen durchschlagen den Panzer auf der Unterseite des Tieres, Metú hat einen der jungen Männer angewiesen, darauf zu schießen, wenn sich die Bestie aufbäumt. Sie hat nicht einmal mehr mit den Füßen gerudert. Dann haben sie sie schnell ein Stück weggezerrt vom Ufer, sie sind nicht besonders schwer, und sie haben noch eine weitere Erkenntnis gewonnen dabei. Sie springen ans Ufer, sie sind schnell, aber sie entfernen sich nicht weit vom Wasser. Dann kriechen sie rückwärts zurück, mit weit offener Schnauze laut zischend, Metú hat einen der jungen Männer auf sie schießen lassen. Er hat schlecht getroffen, ihm haben die Hände gezittert, es braucht eine Menge Mut, sich ihnen entgegenzustellen, aber es hat genügt. Die anderen Echsen sind über das verwundete Tier hergefallen, sie haben Zeit genug gehabt, sich mit ihrer Beute vom See zu entfernen.

Jetzt wissen sie, wie sie zu töten sind, die großen Echsen mit den langen Schnauzen, und aus sicherer Entfernung, die Bolzen müssen sie nicht durchschlagen fast bis in den Ansatz ihres breiten Schwanzes. Der Barar wird eine Einheit aufstellen und mit Draq’ir’lai bewaffnen, es wird die Menschen am See schützen und die Bestien vielleicht vertreiben in ungefährlichere Gewässer. Er rekrutiert als erstes die zwanzig Männer, die er zu Tenaros Schutz mitgeschickt hat, sie haben schon gesehen, wie es gemacht wird, sie können es weitergeben an die, die sich zu ihnen gesellen werden. Tenaro überlässt ihm die fünf Draq’ir’lai, die der Waffenschmied in der Feste gebaut hat, und er bietet seinem Vaterbruder an, noch ein paar Tage zu bleiben, um sie einzuweisen in die Handhabung. Der Barar nimmt dankbar an, aber die Männer murren, sie sind Krieger, sie wollen nicht kämpfen mit einer Waffe ohne Ehre. Tenaro spricht mit ihnen, und es zeigt sich, was Metú schon gesehen hat bei der Schuleinweihung in dem kleinen Dorf an den Hängen des Drat’kalar. Er versteht es, Menschen für sich einzunehmen, er ist der geborene Anführer. Er erklärt es ihnen, ja, es stimmt, es ist eine Draq’ir’lai, sie tötet aus der Entfernung. Eine Waffe ohne Ehre. Wenn sie gegen einen Menschen eingesetzt wird. Ein Mann, der gegen einen anderen Mann steht in einer Schlacht, tritt mit einem Schwert in der Hand gegen ihn an, Auge in Auge, er setzt sein eigenes Leben dabei aufs Spiel. Und er fällt ehrenvoll, wenn der andere besser ist. Aber diese Echsen, haben sie Ehre? Sie haben ihnen gegenüber gestanden am Ufer des Sees, sie sind zurückgewichen vor ihnen, obwohl sie mit Schwertern und Lanzen bewaffnet waren. Ein Kind, das etwas im Wasser blinken sieht, eine Frau, die auf dem Weg nach Hause noch schnell ein paar Binsen schneidet, ein Fischer, der in Ufernähe ein Netz auswirft, damit seine Familie zu essen hat, welche Waffen haben sie gegen die Echsen? Sie haben keine Schwerter, sie haben keine Lanzen, und die Echsen kann man nicht töten damit. Aber mit einer Draq’ir’lai, selbst wenn sie nur verwundet werden, erledigen ihre eigenen Artgenossen den Rest, sie haben es selbst gesehen am See. Es mag eine Waffe ohne Ehre sein, aber sie erwirbt Ehre für den Mann, der sie führt. Weil er damit die beschützt, die sich nicht selbst schützen können vor einer Gefahr, der sie nicht gewachsen sind. Er selbst hat schon damit geschossen, um auf der Jagd einen Keiler davon abzuhalten, Metú aufzuschlitzen, und er hätte es auch heute Morgen getan, wenn der ihn nicht eingekesselt hätte zwischen fünf Bewachern. Das ist der Nachteil, wenn man ein Sa’Rimar ist, man darf nicht einmal seine Ehre selbst erringen. Die Männer lachen leise bei seinen letzten Worten, sie müssen nur auf seinen linken Arm schauen, er hat seine Ehre schon errungen. Sie verweigern sich nicht mehr, und der Sa’Rimar macht sie zu einer Einheit unter seinem Oberbefehl, er ernennt einen Hauptmann, und er gibt ihr einen Namen. Draq’ona, Waffe die schützt.

Tenaro sitzt mit der Familie des Barar zu Tisch an diesem Abend, er ist sein Vaterbruder, und er erhält von ihm einen Brief seines Vaters. Er ist erst vor kurzem eingetroffen, mit einem Eilkurier, es ist die Aufforderung des Thain an den Sa’Rimar, auf der Stelle zurückzukehren in die Feste. Nicht die Bitte, möglichst bald nach Hause zu kommen, es ist ein Befehl, dem Tenaro sich nicht widersetzen kann. Es muss etwas Ernstes dahinterstecken, sein Vater befiehlt normalerweise selten, er bittet seine Kinder, seinen Wünschen zu entsprechen. Tenaro bespricht es mit dem Barar, er beschließt, noch in der Nacht aufzubrechen. Es ist Vollmond, der Himmel ist wolkenlos, sie reiten auf einer breiten Straße und die Pferde kennen den Weg in ihren heimatlichen Stall. Die Leibwache aus vierzig Männern steht schnell bereit, Metú reitet neben Tenaro, und der Barar gibt ihm noch eine halbe Hundertschaft seiner eigenen Reiterei an die Seite, auch er hat Männer in Beth’narn, die ihm Nachrichten zutragen. Und die haben nichts Gutes berichtet in letzter Zeit. Es ist sicher das Beste, wenn der Sa’Rimar so schnell wie möglich heimkehrt in den Schutz der Garnison der Feste.

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