И. Носов - Благая весть по Марку, Матфею, Иоанну, Луке. Перевод с древнегреческого

45) и познав, с того места Иисус ушел, и пошли за Ним многие толпы, и всех их исцелил, и им запретил, чтобы о Нем не объявляли, чтобы реченное через пророка Исайю, говорящего: «Вот Мое Дитя, Я избрал Его – дорогой Мой, от Него душа Моя испытала благое расположение, Я передам Дух Мой на Него, Он возвестит народам о Суде, спорить не будет, не будет восклицать, на площади Его голос никто не услышит. Тростину смятую не переломит, фитиль коптящий не загасит до поры, когда к победе устроит суд: на Его имя возложили надежду народы» – исполнилось;

46) (12) и вот принесли Ему слепого и немого бесноватого, и исцелил его, так что (настало) немому и видеть, и говорить, и все толпы изумились и говорили: «Не этот ли Сын Давида?», а фарисеи, услышав, сказали: «Этот изводит бесов не иначе, как через Повелителя мух – начальника бесов», а Он, раздумья их увидев, сказал им: «Каждое царство, в себе самом разделившись, опустошится, каждый град и дом, в себе самом разделившись, стоять не будет, если изводит сатана сатану, против себя разделившись – как будет стоять его царство? Если через Повелителя мух извожу бесов, через кого изводят ваши сыновья? – Они станут вашими судьями. Если Духом Бога извожу бесов, получается, царствование Бога настигло (вас) против вас. Может ли кто в дом крепкого войти и его утварь похитить? Если прежде он крепкого свяжет, тогда его дом расхитит, и кто не со Мной – против Меня, кто со Мной не собирает – делает потерянным, потому говорю вам – любой грех и ругание людям простится – ругание на Дух не простится. Кто скажет слово против Сына человека – ему простится, кто скажет против Святого Духа – ему не простится в веке этом и в грядущем: явите древо доброе и его хороший плод или древо дурное и его злой плод – древо узнается по плоду; змеиное отродье, как сможете вы сказать благое, злыми будучи: от избытка сердца говорят уста, и добрый человек из добрых запасов несет доброе, злой человек из злых запасов несет злое, и говорю вам – каждая пустая речь, какую скажут люди, даст о себе отчет в День Суда – оправдан будешь своим словом и своим словом осужден».

47) ((62)) Тогда ответили Ему некие из фарисеев и буквоедов словом: «Учитель, мы хотим увидеть от Тебя знамение», и сказал им в ответ: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы: как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня, три ночи будет в сердце земли Сын человека – и мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее – потому что по возглашению Ионы они раскаялись, и вот здесь – больше Ионы, государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее) – потому что пришла с края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона;

а ведь когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища, (его) не обретая – идет он через безводные места и говорит – «вернусь в мой дом, откуда вышел», и придя, обретает (его) убранным, украшенным, пустующим – и идет, прихватывает с собой семь других духов, злейших его самого, и зайдя – там они обитают, и последнее для того человека станет хуже первого – так будет и этой лукавой породе»;

48) (12) и когда еще говорил с толпой, тут мать и Его братья, ища с Ним поговорить, встали совне, и кто-то сказал Ему – «тут мать Твоя и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне», и в ответ говорящему Ему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?»; и протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – он Мой брат и сестра, и мать».

49) (13) (XIII) В тот день Иисус, выйдя из дома, сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа, так что (пришлось) Ему сесть, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу, и рассказал им много в притчах словом: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно пало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его; другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда взошло солнце, его припекло, и без корня оно увяло; другое пало в репей – и поднялся репей, заглушил его; а другое пало в землю добрую и давало плод – тридцать, шестьдесят и сто. У кого есть уши – пусть слышит»; и приблизившись, ученики сказали Ему: «Почему говоришь с ними в притчах?», и сказал им в ответ: «Потому что вам дано познать таинства царствования Небес, им – не дано. Кто имеет – тому дано будет и даст пользу, кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него.

Я говорю с ними в притчах потому, что глядя, они не видят, слушая, не слышат и не понимают – ими исполняется пророчество Исайи в слове: «Слухом будете слышать – не поймете, рассматривая, глядеть – не увидите: сердце этих людей ожирело – с трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся – а Я исцелю их». Безмятежны очи ваши – потому что видят, уши ваши – потому что слышат, аминь, говорю вам – многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите – а не увидели, слышать, что вы слышите – а не услышали; итак, вы притчу о сеятеле услышьте: слышат слово о Царствовании все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его, этот – сеявший при дороге. Сеявший на каменистое место – слово слышащий и сразу с радостью его принимающий, укоренения, однако, в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби он сразу в слове сомневается. Сеявший в репей – слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. Сеявший в землю добрую – слово слышащий и понимающий, кто именно несет плод и дает тридцать, шестьдесят и сто»;