Rafael E. López-Corvo - Diccionario de la obra de Wilfred R. Bion

Acción, la( ingl.: Action; ital.: Azione, l’; fr.: l’Action; ale.: Handlung).

Según Freud (1911), la acción es una de las funciones que utiliza el yo para tomar conciencia de la realidad, junto a la « ATENCIÓN» «NOTACIÓN», «JUICIO» y «PENSAMIENTO».

Una nueva función, dice Freud (1911), es adjudicada a la descarga motora, la cual bajo el dominio del principio del placer, había servido como una forma para descargar al aparato mental de la acumulación de estímulos, y que ha realizado este trabajo enviando inervaciones al interior del cuerpo […] La descarga motora era ahora empleada en la alteración apropiada de la realidad y transformada en acción (p. 221).

Posteriormente Bion usa el concepto de acción como uno de los elementos del eje horizontal de la TABLA junto a las otras funciones ya enumeradas. Intentando enfatizar la importancia de la IDENTIFICACIÓN PROYECTIVA dentro de esta función, Bion dice:

Freud distingue entre un estadio según el cual la acción muscular es utilizada para alterar el ambiente y otro estadio relacionado con la existencia del pensamiento. Propongo incluir en la categoría representada por el término «acción», aquellas fantasías de la mente que actúan como si fueran un músculo y un músculo actuando como un músculo, que puedan descargar la mente de la acumulación de estímulos. Incluyo el concepto kleiniano de la identificación proyectiva dentro de esta categoría de la acción (Tr, p. 36).

Véase ATENCIÓN, NOTACIÓN, JUICIO y PENSAMIENTO, EJE HORIZONTAL, TABLA, LA.

Acomodación( ingl.: Accommodation; ital.: Adattamento; fr.: Accommodation; ale.: Anpassung). Véase ASIMILACIÓN.

Acting-out ( ale.: Handlung).

Bion dice poco sobre el acting-out, lo menciona en relación con la teoría de CONTINENTE-CONTENIDOy explica que cuando el acting-out tiene lugar en el análisis, el análisis es también parte del acting-out, es decir, está contenido por éste: «cuando decimos que un paciente está actuando, el análisis se encuentra ‘dentro’ de una situación cuyos límites son desconocidos» (AI, p. 110). Si la situación de acting-out es traída al análisis, el paciente puede desarrollar síntomas CLAUSTROFÓBICOS(AI, p. 110). Aunque Bion no lo explica, podría interpretarse de acuerdo con la teoría de continente-contenido, en el sentido de que cuando el acting-out es contenido por el análisis como un continente y no es actuado, el paciente se siente ‘atrapado’. Se refiere al ataque del psicótico a la realidad, como una forma de «acting-out social» para destruir el resto de «SENTIDO COMÚN» (realidad) que aún queda. «En el análisis contribuye al peligro de agresiones asesinas en contra del analista», en donde el sentido común de sus INTERPRETACIONES puede sentirse como un verdadero asalto sexual (C, p. 31). Dice además en relación con los SUEÑOS, que el fracaso en su INTERPRETACIÓN representa la más grande contribución que el analista puede hacer hacia la producción de acting out, mientras la mayor contribución por parte del paciente sería la incapacidad para soñar en virtud de la ausencia de FUNCIÓN ALFA (C, p. 232).

Acto de Fe( F) ( ingl.: Act of faith; ital.: Atto di fede; Fr.: Acte de foi; Ger.: Glaubensakt).

Representa tener fe en las IDEAS que surjan durante la ESCUCHA; la capacidad del analista para aceptar la VERDAD absoluta y la existencia de ‘O’ como realidad última, para entonces armar la INTERPRETACIÓN. El logro de tal actitud va a depender de una disciplina de escucha que implica además la necesidad de que el analista evite hacer uso de cualquier MEMORIA o DESEO. «Mediante F uno puede ‘ver’, ‘oír’ y ‘sentir’ el FENÓMENO mental de cuya realidad ningún psicoanalista practicante puede tener dudas aunque sea incapaz de representarlo con alguna formulación existente» (AI, pp. 57-59). El acto de fe es considerado además por Bion como un componente esencial de un procedimiento científico riguroso (AI, p. 43), que no guarda relación ni pertenece al sistema + –K, pero sí al sistema ‘O’. No puede representarse con algún elemento de la TABLA, aunque se acerca a la columna 6.

Un pensamiento tiene como REALIZACIÓN una NO-COSA, en cambio un acto de fe tiene dentro de sus antecedentes algo que es inconsciente y desconocido porque todavía no ha sucedido, es ante todo un estado de expectativa siempre presente en la situación analítica y que Bion asocia con la ALUCINOSIS(véase), lo cual es más obvio cuando se trata de un paciente psicótico. Dice:

Es esencial [el acto de fe] para experimentar ALUCINACIONESo un estado de alucinosis. Este estado no lo creo como la exageración de una patología ni de una condición natural: lo considero más bien un estado siempre presente, aunque cubierto por otros fenómenos que lo ocultan. Si estos otros elementos pueden ser moderados o suspendidos la alucinosis se hace demostrable; su profundidad plena y su riqueza se hacen asequibles solamente a actos de fe (AI, pp. 35-36).

Como antecedente, el acto de fe tiene algo inconsciente y desconocido, es la REALIZACIÓN de una «no-cosa» y representa un estado científico de la mente que debe ser reconocido como tal, aunque deber ser fe limpia de cualquier elemento de memoria o deseo (AI, p. 32). Es decir, el acto de fe permite la aceptación de la idea, fantasía o alucinosis, que pueda surgir espontáneamente en el momento de la escucha que está siendo realizada sin memoria y sin deseo. Describe a un paciente quien, según Bion, sentía que las palabras de la interpretación volaban sobre su cabeza y se posaban en los dibujos de un cojín desde donde volaban de nuevo en dirección contraria. Para Bion, tanto los razonamientos del paciente así como los suyos propios al captarlos, eran producto de un estado de alucinosis en ambos y que permitió en él la aparición de un acto de fe (AI, pp. 36-37).

Resulta peligroso conectar a F con lo sobrenatural o con las posesiones despreciables de la mente y en esta forma SATURARLA. La saturación de la escucha psicoanalítica con memoria y deseo impide la aparición del acto de fe. La apertura necesaria para lograr hacer uso del acto de fe puede ser angustiante para el analista, al abrir recuerdos dolorosos encubiertos por la memoria, o abandonar apetencias narcisistas CONTRATRANSFERENCIALES. En resumen, el acto de fe representa la DISPOSICIÓN del analista durante la escucha hacia las propias fantasías contratransferenciales que vayan surgiendo; en otras palabras, creer ciegamente en aquello que surja sin memoria, deseo o comprensión.

La CONCEPCIÓNdel acto de fe se presiente ya en el trabajo de Bion con GRUPOS:

Hay momentos en que pienso que el grupo tiene una actitud hacia mí, y que puedo verbalizar en qué consiste dicha actitud; hay momentos en que otro de los miembros actúa como si también pensara que el grupo tuviera una actitud hacia él, y creo que puedo deducir cuál es su creencia; en otros momentos pienso que el grupo tiene una actitud respecto a un individuo y que yo puedo decir en qué consiste... (EG, pp. 142-143).

También más adelante, en el análisis de pacientes esquizofrénicos, cuando dice: «La CONTRATRANSFERENCIAtiene que jugar una parte esencial en el análisis de esquizofrénicos» (ST, p. 24). Puede establecerse (¡quizás como un acto de fe!) una relación entre este concepto y el BUDISMO ZEN. Bion considera explícitamente el concepto de acto de fe en su libro Attention and Interpretation, que luego no vuelve a mencionar más.

Aglomeración( ingl.: Agglomeration; ital.: Aglomerato: fr.: Agglomération; ale.: Zusammenballung).