Virginia Gawel - El fin del autoodio

Valga la aclaración de que ir gestando esa amistad incondicional consigo mismo no se trata solo de conceptos (¡como tampoco lo es la amistad cultivada para con otra persona!): es, por un lado, una actitud, pero también un sinnúmero de prácticas que la propician, de las que podré convidarte algunas que han sido especialmente útiles a mi propio proceso y al de quienes pude acompañar en tantos años. Deriva en un modo de bientratarse sin trivialidad, de elegir para sí, de deselegir (palabra también necesaria, y gramaticalmente correcta), de mirar con sana compasión nuestras limitaciones, de amar nuestras características de una manera no narcisista (tal como amamos la idiosincrasia de las personas a quienes nos sentimos unidos por el afecto), de disfrutar sanamente de nuestras propias bellezas.

Sin juicios feroces; sin críticas despiadadas; sin falta de perdones; sin vanidades que nos distorsionen nuestras reales maravillas. Otra vez: tal como nos relacionamos con cualquier ser querido. De hecho: se trata de volvernos un ser querido para nosotros mismos.

Este será nuestro punto de partida. Y, por si hace falta, procuraré terminar de explicarme con un poema. Lo escribí hace muchos años. Estaba dando un retiro y sentí que necesitaba expresar en forma poética lo que sus versos dicen. En mi experiencia, cuando un poema quiere ser (o una canción, o un cuadro y muchas otras cosas) es sobre todo el Inconsciente mismo el que se expresa. En aquel entonces, se lo pedí para, a través del poema, ayudar a los participantes a darse cuenta de qué es Maitri . Con el paso del tiempo, encuentro que vuelve a enseñármelo a mí, una y otra vez…

FRENTE AL ESPEJO

Yo, que comí la cáscara

por no merecer la pulpa.

Yo, que le creí a la culpa

y me escondí tras su máscara.

Yo, que me abofeteé y me dije

los más obscenos insultos,

que me negué a darme indultos

condenándome a estar triste.

Yo, que suicidé a mi anhelo

para lograr ser querido.

Yo, que me enemisté conmigo,

truncando todos mis vuelos

Yo, que me escupí en la cara,

abusador de mí mismo.

Yo, que complací al cinismo,

sobornando a quien me amara.

Yo: exigente y despiadado

con nadie como conmigo.

Yo: mi más cruento enemigo,

mi juez y mi sentenciado...

Me levanté esta mañana

cansado de no quererme,

de apagarme, oscurecerme…

(que mi luz no encandilara).

Vi en el espejo mis ojos

mirándome en mi mirada,

tantas veces empañada

por mirarme con enojo.

Y me di ternura. Y vi,

en ese rostro cansado,

que me observaba extrañado,

lo bello de lo que fui:

me vi ante los que han sufrido

amparando el desamparo.

Me vi austero,. Me vi honrado.

Me vi noble. Me vi erguido.

Me vi alentando lo Hermoso.

Me vi reparando heridas

con confianza agradecida,

sincero, ingenuo y gozoso.

Me vi venciendo al Abismo

sin mancha ni cicatriz.

Y quise hacerme feliz

honrando que soy yo mismo.

Que soy franco, solidario.

Que soy leal y confiable,

y que cuando envainé mi sable

aposté a lo humanitario.

Sin autocompasión malsana,

fui piadoso ante mi pena,

y levanté mi condena

como el que amando, se ama.

Aprecié que, pese a todo,

pese al error y al acierto,

siempre elegí estar despierto,

sin sumergirme en el lodo.

Y mirando mi mirada

me pedí perdón, llorando.

Y de mirarme mirando…

amé a ese a quien miraba.

Quiero empezar a regarme,

jardinero de mí mismo,

(porque no es egocentrismo

abrir mi Esencia y mostrarme).

Vine a Ser. Y eso decido.

Dispongo abrirme a la Vida.

Ya basta de tanta herida,

siendo heridor… ¡y el herido!

Mi propio Lázaro: ¡anda,

levántate dignamente,

resucítate y, valiente,

sé el que obedece... y quien manda!

“Ser capaz de prestarse atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atención a los demás; el sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros”.

ERICH FROMM

En la travesía que este capítulo te propone, derivaremos en conceptos y prácticas que considero indispensables para comprender los circuitos del autoodio, y para poder desactivarlos, gentil y eficazmente. Pero, antes de llegar a esa instancia, necesito que juntos visualicemos lo más cabalmente posible cómo es la situación de la persona que, sin saberlo, experimenta los efectos del autorrechazo: el peso cotidiano que conlleva, el agudo y crónico compromiso emocional al cual queda sometida, e inclusive los costos físicos de esa dinámica interior.

El autoodio retroalimenta sus propios circuitos y estamos tan envueltos en sus redes que creemos ser así, cuando en verdad estamos así. Aunque llevemos muchos años en el mismo estado, podemos dejar de estar atrapados por esa trampa. Porque el autoodio no es parte de nuestra real naturaleza; de modo que, volviendo a nuestra real naturaleza, ya no hallaremos autoodio. Habremos vuelto a casa (de a ratitos al principio, para luego mudarnos definitivamente a ese lugar interno al cual pertenecemos y de donde nunca hubiéramos querido irnos: nuestra verdadera identidad no condicionada).

Te pido que ahora me acompañes a imaginar metafóricamente lo que pasa dentro de quien se hostiga a sí mismo sin darse cuenta, dañándose a perpetuidad… hasta que un día lo advierte.

La Biología nos señala algo muy simple de ver: los animales se dividen en depredadores y depredables . Los depredadores –como el perro, el gato, el león, el lobo– tienen los ojos debajo de la frente, ambos mirando hacia adelante. Los depredables, en cambio, tienen los ojos a los costados de la cara y el hocico o el pico separan la visión que obtienen del lado izquierdo respecto de la que obtienen del lado derecho, para lograr más amplitud perceptiva y, con ello, mayor posibilidad de percatarse acerca de cualquier amenaza.

El animal humano (porque no debemos olvidar que somos animales) tiene los ojos hacia el frente, como los depredadores. Sin embargo, la evolución lo ha ido dejando inerme como animal: sin garras, sin grandes colmillos, sin caparazón… Muchos estudiosos del tema señalan que la visión frontal se desarrolló en los primeros homínidos para que ese ser tan desvalido pudiese al menos tener visión en profundidad (que es la que otorga la posición frontal de los ojos) y detectar tanto a un depredador como a una presa (dada la posibilidad de cazar con armas). O sea, el ser humano al desnudo, inerme, es un animal fácilmente depredable por cualquier depredador. Paradojalmente, este conjunto de condiciones hace que el animal humano sea uno de los pocos que se depredan entre sí: el humano depreda al humano, ya sea física o emocionalmente, y esto podemos verlo a diario en distintos ámbitos personales, comunitarios, o en los noticieros. Como dijo Plauto, ya doscientos años antes de Cristo, “el hombre es el lobo del hombre”.