Josep-Ignasi Saranyana Closa - Historia de la teología cristiana (750-2000)

No olvido la ayuda que me ha prestado el Dr. Rafael Corazón, profesor de IES y miembro del Instituto de Estudios Filosóficos Leonardo Polo (con sede en Málaga), que revisó los apartados dedicados a la modernidad e Ilustración. El Dr. Ramon Alcoberro, de la Universitat de Girona, ha contribuido con sus propuestas bibliográficas a ampliar algunos epígrafes sobre la Ilustración y sobre la posteridad del Vaticano II. El Dr. Pere Lluís-Font, profesor emérito de la Universitat Autònoma de Barcelona y miembro del Institut d’Estudis Catalans, me ha guiado en el laberíntico Gran Siglo francés. El Dr. Ángel Rodríguez Luño, de la Pontificia Università della Santa Croce, me ha conducido por el complejo entramado de la «moralística» reciente. Las Dras. Silvia Albareda Tiana y María Victoria Roqué Sánchez, de la Universitat Internacional de Catalunya, han enriquecido con sus apreciaciones el capítulo 14, en la parte dedicada al feminismo. La Dra. Isabel León, de la Universidad de Navarra, ha leído los capítulos dedicados a la teología medieval y ha sugerido cambios y mejoras. El Dr. Albert Viciano, patrólogo y especialista en cristianismo antiguo, del Ateneu Universitari Sant Pacià (Barcelona), ha revisado el capítulo primero. La Dra. Francisca Pérez-Madrid, de la Universitat de Barcelona, ha discutido los contenidos de varias secciones, con aportaciones decisivas en la fase final del manual.

Es obligado reseñar los consejos, observaciones, sugerencias, noticias bibliográficas y buena acogida de los profesores Dr. Manuel Casado (Pamplona), Dr. Alexander Fidora (Frankfurt-Barcelona), Dr. Juan Luis Lorda (Pamplona), Dr. Pedro Rodríguez (Pamplona) y Dra. Isabel Troconis (Roma). Por último, mi reconocimiento al Dr. Juan Carlos García Cabrera (Madrid), que leyó toda la obra cuando ya estaba concluida y detectó erratas y repeticiones, y mejoró la expresión en algunos pasos.

Para terminar, mi agradecimiento a los facultativos del Hospital Clínic de la Universitat de Barcelona (internistas, cirujanos y radiólogos) que, durante los últimos diez años, han cuidado de mi salud, bastante maltrecha por temporadas: doctores Antoni Rimola, Pablo Ruiz, Encarnación Martín, María José Ribal Caparrós, Isabel Núñez Lucas, Juan Luis Cruz, Víctor Llorens, Laureano Molins y Ramon Marrades.

Illis de me optime meritis gratiam refero!

Con todo, lo más importante de mi vida ha sido el ministerio sacerdotal que recibí en agosto de 1968, que debo agradecer a la benévola condescendencia de san Josemaría Escrivá.

Siento que mis padres Josep y Maria Teresa no hayan visto publicado este manual. Mi hermana Zoila sí ha tenido esa suerte. Ahora podré dedicarle más tiempo, si Dios quiere.

Termino con unas palabras del gran poeta Salvador Espriu (1913-1985):

Jo em moriré, i de la meva obra no en quedarà res […]. Però la processó continuarà .

I només per l’honor d’haver ajudat una mica més que [aquesta] no es trenqués i es dispersés […] ,

ja em paga amb escreix el risc i la fatiga d’haver viscut» 1.

1. «Yo me moriré, y no quedará nada de mi obra […]. Pero la procesión continuará. Y sólo el honor de haber contribuido un poco a que [ésta] no se rompa ni se disperse […] me compensa de sobras el riesgo y la fatiga de haber vivido» («Conversa de Baltasar Porcel amb Salvador Espriu», en Serra d’Or , mayo de 1966).

Otras indicaciones

El número de la edición de un libro se cita con superíndice delante de la fecha de edición. Por ejemplo: Barcelona 51995 (es la quinta edición publicada en Barcelona, en 1995).

Las palabras «san», «papa», «rey», «emperador», «profesor», etc., van siempre en minúscula, cuando anteceden al nombre o indican de un modo genérico el oficio. Alguna vez van con mayúscula si sustituyen al nombre propio. Por ejemplo: «Carlos V mandó llamar a Lutero»: «El Emperador mandó llamar a Lutero».

Las referencias a la Sagrada Escritura se citan: primero la abreviatura habitual del libro, a la que sigue el capítulo, que se separa por dos puntos del versículo. Ejemplo: Apoc. 15:12-13.

A pie de página sólo se refieren las obras del autor estudiado. La bibliografía secundaria se anota brevemente en el cuerpo del texto, remitiendo a la selección bibliográfica que figura al final de cada capítulo.

Las referencias internas se hacen indicando el capítulo y el epígrafe. En alguna ocasión, sólo cuando reviste especial importancia, la remisión cita una página determinada del libro y una nota a pie de página (nt).

A) OBRAS DE CARÁCTER GENERAL

ABELLÁN, José Luis, Historia crítica del pensamiento español , Espasa-Calpe, Madrid 1979-1991, 5 tomos, el último en tres volúmenes.

ALLEVI, Luigi, Disegno di storia della teologia , Società Editrice Internazionale, Torino 1939.

BELDA PLANS, Juan, Historia de la teología , Eds. Palabra, Madrid 2010.

BERNARDINO, Angelo di - STUDER, Basil - D’ONOFRIO, Giulio et al ., Storia della teologia , Piemme, Casale Monferrato 1993-1996, 5 vols.

BRIGGS, Charles Augustus, History of the Study of Theology , Duckworth, London 1916.

BUCCI, Onorato - PIATTI, Pierantonio (eds.), Storia dei concili ecumenici. Attori, canoni, eredità , Città Nuova, Roma 2014.