Josep-Ignasi Saranyana Closa - Historia de la teología cristiana (750-2000)

a) El manifiesto comunista

b) Beato Pío IX

c) Unificación de Italia y guerra franco-prusiana

2. El Concilio Vaticano I (1869-1870)

a) Constitución «Dei Filius»

b) Constitución «Pastor æternus»

3. La expansión colonial

4. León XIII y la recuperación del tomismo

a) Magisterio pontificio

b) Debate provocado por la encíclica Æterni Patris (1879)

Primeros pasos para la restauración del genuino tomismo

Objetivos de la encíclica y reacciones de los suaristas

5. El americanismo

6. Renovación teológica en Latinoamérica (1850-1899)

a) Chile

b) Uruguay

c) El Concilio Plenario de América Latina (1899)

Bibliografía (selección)

CAPÍTULO 10: LOS DEBATES TEOLÓGICOS DESDE 1870 AL VATICANO II

1. El historicismo y la teología protestante

a) La «cuestión bíblica»

b) Adolf von Harnack

Sobre la esencia del cristianismo

Su itinerario intelectual

Hipótesis de trabajo

La «evolución» del cristianismo

Dios Padre revelado por Jesús

2. El modernismo teológico

a) Sinopsis histórica

b) Alfred Loisy

Crítica a Harnack

La propuesta loisyana

El hiato entre el Evangelio y el hecho eclesiástico

c) Las censuras pontificias

3. Marie-Joseph Lagrange

a) Un impulso a la exégesis católica

b) Presupuestos hermenéuticos

c) El Nuevo Testamento

d) Cómo leer la Sagrada Escritura

4. La neoescolástica posterior a la encíclica Æterni Patris

a) Disposiciones de san Pío X sobre el tomismo

b) El despertar del medievalismo

c) Pío XI y la reforma de los estudios eclesiásticos (1931)

5. Marie-Dominique Chenu y la contextualización del tomismo

a) El historicismo se interesa por el medievo

b) Une école de théologie: Le Saulchoir

c) Crítica a la «teología de conclusiones» y a la «codificación» del tomismo

d) Chenu medievalista

e) La teología sobre «el trabajo»

6. Evangelización y advenimiento del Reino (de Pío XI al Vaticano II)

a) La acción de los cristianos en la historia

b) Fundación de la Acción Católica

c) Paul Dabin y la teología de la Acción Católica

d) San Josemaría Escrivá y la secularidad cristiana

Fundación del Opus Dei

La novedad teológica

Sobre la unidad de vida

e) Jacques Maritain

Acerca de la secularidad

Actuar en cuanto cristiano y actuar cristianamente

Humanismo integral

f) Yves-Marie Congar

Formación teológica

Colaboración (orgánica) de laicos y sacerdotes en la Acción Católica

El tema del Reino

Gérard Philips sintetiza las tesis de Congar

La crítica de Karl Rahner

Los últimos años

g) Charles Journet

Eclesiología

El laicado

7. La conciliación de la inmanencia con la trascendencia

a) Maurice de la Taille

b) Henri de Lubac

« Catholicisme» (1938)

« Surnaturel» (1946)

c) Pierre Teilhard de Chardin

Vida y obras

La ley de la «complejidad-conciencia»

El «monitum» de la Santa Sede

d) Raimon Panikkar

Itinerario

La experiencia cristocéntrica de la realidad

El concepto de naturaleza

El teandrismo cristiano

Cristianismo e hinduismo

Cristo y la historia

8. Teología protestante después de la Primera Guerra Mundial

a) Karl Barth y la «Wortgottes-Theologie»

La «Wortgottes-Theologie» como «teología dialéctica»

El debate con Adolf von Harnack

San Anselmo y «de la fe a la fe»

De la «analogia relationis» a la «analogia fidei»

b) Rudolf Bultmann y la hermenéutica existencial

Primeros pasos como exegeta liberal

La «historia de las formas»

Sintonía con Martin Heidegger

El Cuarto Evangelio

c) Dietrich Bonhoeffer

Biobibliografía

Las conferencias de Barcelona

Regreso a Berlín

d) Paul Tillich

La paradoja positiva del cristianismo

La teonomía

e) Oscar Cullmann

9. Teología católica alemana desde la Guerra del 14 hasta el Vaticano II

a) Romano Guardini

Itinerario intelectual

La cosmovisión cristiana

La esencia del cristianismo

La liturgia

b) Odo Casel

c) Karl Adam

Vida y obras

Una eclesiología de base cristológica

Los rasgos humanos de Cristo

d) Michael Schmaus

Vida y obras

La «Katholische Dogmatik» (1938-1958)

El cristianismo como historia de la salvación

Su escatología antes del Concilio

Recepción del Vaticano II

Eclesiología

e) Karl Rahner

Formación filosófica y teológica

El tomismo trascendental

La antropología trascendental

El «existencial sobrenatural»

Sobre el Concilio de Calcedonia

Poligenismo y pecado original

Consideraciones sobre la muerte y el más allá

Mariología

El círculo hermenéutico

10. Teólogos españoles de entreguerras

Juan González Arintero

Ángel Amor Ruibal

Francisco Marín Sola

José María Bover Oliver

Joan Baptista Manyà i Alcoverro

Carles Cardó i Sanjuan

Bartomeu M. Xiberta i Roqueta

José Antonio Aldama y Pruaño

Emilio Sauras García

11. La Ortodoxia

Serguei Bulgákov

Vladimir Lossky

Bibliografía (selección)

CAPÍTULO 11: EL CONCILIO VATICANO II

1. Ambiente previo al Concilio Vaticano II

a) El movimiento litúrgico

b) El movimiento bíblico católico

Los pioneros

La Pontificia Comisión Bíblica

Una intervención de Joseph Ratzinger

c) El movimiento patrístico

Los primeros pasos

Jean Daniélou y las tradiciones primitivas

d) El movimiento mariano

e) El ecumenismo

f) La Misión de Francia, la Misión de París y los sacerdotes obreros

g) Los grandes diccionarios católicos

h) La polémica por la «nouvelle théologie»

2. Fase antepreparatoria y fase preparatoria del Concilio Vaticano II

3. Desarrollo del Concilio

a) Primera sesión (1962)

b) Segunda sesión (1963)

c) Tercera sesión (1964)

d) Cuarta sesión (1965)

La Revelación

La condición de los presbíteros y su incardinación

El esquema XIII

Otros documentos

4. Después del Vaticano II

a) Los instrumentos para la recepción del concilio

b) La discusión sobre la novedad del Vaticano II

5. Algunos debates importantes en el inmediato postconcilio

a) La reforma conciliar de los estudios eclesiásticos

b) Sobre las relaciones entre el magisterio y la teología

Las revistas «Concilium» y «Communio»

El Congreso de Teología del Vaticano II (1966)

El «Catecismo holandés» (1966)

La declaración de treinta y ocho teólogos (1968)

Instrucción sobre la vocación eclesial del teólogo (1990)