Lucas Margarit - Utopías inglesas del siglo XVIII

El aparato tiene una propiedad maravillosa y, en lo referente a nuestro comercio marítimo, podría impedir muchos combates sangrientos en los que muchos hombres honestos, que podrían haberse convertido en sujetos valiosos y ayudado a Su Majestad en la gestión de su armada, pierden sus vidas.

[…]

La máquina previene toda suerte de lunáticos, desenfrenos del amor y locuras melancólicas, pues cuida que el pensamiento se mantenga alineado con sus objetos, lo cual impide que un hombre pueda ser interrumpido por cualquier delirio, divagación o extravío de las ideas y, por tanto, nunca caerá en la locura. Por esta razón, no puedo sino recomendarla al Señor de S…, al Señor de N…., y al Señor de H….para defenderlos por todos los medios del estado de locura que por largos períodos ha atribulado a sus familias y que circula demasiado por sus venas.

El artefacto también es una excelente introducción al arte de pensar, y por ende se adapta muy bien a quienes tengan por talento y mérito peculiares el de no pensar en nada en absoluto. Entre estos, se halla el Señor de B…d, quien debería aceptar las sugerencias del hombre de la Luna y utilizar el aparato como cura soberana a esa enfermedad tan conocida que llamamos “mal del no pensar”. Por otra parte, es un remedio excelente que será de utilidad para esa clase de gente que siempre está vagando por sus pensamientos pero nunca se entrega a la acción, tan preocupada está por pensar que ya no tienen tiempo disponible para actuar. De ellos, nuestro poeta ha brindado un buen retrato:

…esos modernos mequetrefes que se retiran a pensar porque no tienen nada que hacer.

Los pensamientos, sin embargo, surgen gobernados por la acción;

allí donde la acción cesa, el pensamiento deja de ser pertinente:

nuestra esfera de acción es la felicidad de la vida

y el que piensa alejado de ella, piensa como un asno.(71)

Los mencionados caballeros harían un excelente uso de la máquina, pues les enseñaría a terminar con una cosa antes de comenzar con la otra; también podría ser utilizada por el honesto señor S… cuya peculiaridad es estar constantemente comenzando algún proyecto y nunca terminar ninguno. La variedad de usos y mejoras que podría brindarnos el artefacto es inmensa y el lector no puede pretender que yo le provea una descripción acabada de los mismos.

Hay otra máquina que no pude ver hasta mi último viaje a la tierra lunar, se llama elevador : las operaciones mecánicas que realiza son soberbias y están activadas por el fuego. Podemos imaginar cómo ascienden los sentidos y a qué raros extremos son llevados, tal que el alma inteligente puede conversar con las que le son afines, estén o no encarnadas. Quienes son elevados a una determinada cima de este maravilloso marco, tiene una perspectiva clara del mundo de los espíritus y departe con visiones, ángeles guardianes, almas de difuntos o no; como este es un conocimiento impar y no puede conseguirse sino con la ayuda del mencionado fuego, los que han hecho el experimento relatan sobre extrañas afinidades, sobre la preexistencia de las almas, sobre sueños, y cosas parecidas. Confieso que siempre creí en la conversación entre espíritus y he oído de algunos que la han experimentado en muchas ocasiones como si no tuvieran a nadie más en quien creer. Jamás hallé razones para dudar que existiera un estado de los espíritus antes de su encarnación, más de lo que dudara de su inmortalidad después de ser liberados de su prisión, y lo dicen las Escrituras, que los espíritus vuelven a Dios que los ha entregado –y esto implica una procedencia– y que llamaríamos “retorno”.

[…]

[ Luego de relatar luchas intestinas entre diferentes facciones religiosas que atentan contra la estabilidad de un príncipe selenita y las subsiguientes leyes promulgadas que atentan contra la libertad de acción de representantes eclesiásticos, el narrador pasa a describir un nuevo artefacto ].

Entonces, las acometidas del Príncipe avanzaron más que nada sobre las libertades eclesiásticas y amenazó con quitarle al clero todos los privilegios; pronto sus miembros percibieron que iban a convertirse en los primeros en ser sacrificados y de inmediato alzaron sus celadas y golpearon contra el concionazimir . Este es un artefacto eclesiástico que se utiliza en casos de alarma general para producir una suerte señal de la iglesia al levantamiento general. Es un aparato verdaderamente extraño que, cuando un eclesiástico se introduce en él y lo golpea, ruge y emite un ruido tan terrible por sus numerosas cavidades que puede oírse a gran distancia. Siempre hay un buen número de estos artefactos emplazados por todos lados y de manera conveniente, de modo que la señal de alarma emitida pueda recibirse en todo el reino en un solo día.

En algún momento he pensado proporcionar al lector un diagrama de esta obra de arte, pero soy muy mal dibujante y ni siquiera puedo ser lo suficientemente hábil como para describir el modo en que debiera modelarse, lo que sigue es mi mejor intento. Se trata de un recipiente hueco, bastante grande como para contener el más corpulento de los clérigos de la nación. Por lo general tiene una forma octogonal, abierta en su parte delantera, de cintura para arriba, y completamente cerrado en la parte trasera. En su parte superior tiene un saliente plano que permite duplicar el sonido o la reverberación. Se cree que es necesario duplicar y replicar los sonidos toda vez que se usa el aparato. El mismo está construido siguiendo principios matemáticos, se yergue sobre un pedestal de madera, como si fuese un molino de viento, y tiene dos escaleras de caracol como las que se ven en el gran tonel de Heidelberg.(72) Podría elaborar algunos discursos jeroglíficos sobre el aparato, a partir de estas referencias, a saber:

1. Que está erigido sobre un pedestal cual molino de viento, que no es ninguna novedad para los clérigos, que son las únicas personas a las que se les permite hacer uso de él, para que gire con el viento y preste servicio a todos y cada uno de los puntos cardinales.

2. Que tiene una superficie plana arriba para incrementar el sonido, puesto que forma una suerte de hueco o cavidad que sirve a tales propósitos, de lo que se deriva que existe cierta natural oquedad o vacío utilizados en ocasiones por los caballeros togados que se sirven de ello en exceso para propagar toda suerte de clamor, ruido, turbiedad o disturbio.

Como las escaleras suben en caracol como las que se encuentran en el tonel de Heidelberg, que es único en su especie, puede deducirse que el uso que se haga de estos escalones ascendentes no difiere del que se emplea para lograr que la gente incremente toda suerte de entusiasmos, intoxicaciones espirituales, acciones perversas y extravagantes, altos vuelos exaltados, precipitaciones y todo tipo de ebriedades y excesos eclesiásticos.

El sonido que produce este emblema de la vacuidad, el concionazimir , ni bien se oye en toda la nación, induce a que toda persona descubra de pronto su disposición en participar en aquello a lo que se la convoque. Como si el asunto se hubiera acordado previamente, envían mensajeros para requerir la asistencia de algún poderoso príncipe allende el mar, que sea de su propia religión y que se alíe a la corona a través del matrimonio.(73) Ofrecieron explicaciones muy básicas y hicieron que su rey –en razón de los artificios antepuestos por el Arzobispo– pareciera sospechoso a sus vecinos, de manera que aquél príncipe, sin hesitarlo, resolviera apoyarlos y acordara con ellos los preparativos para invadir los dominios de su rey. Por intervalos, la manera en que actuaron en su país se alteró bastante, ya no obedecían a la doctrina de la absoluta sumisión y no resistencia,(74) golpeaban diariamente el concionazimir para avisarle a todos que debían ponerse de pie para defender los derechos de la Iglesia, y que ya era tiempo de que pensaran en ellos, pues estaban amenazados. […]