Iván Manuel Sánchez Fontalvo - La práctica pedagógica intercultural bilingüe

Catalogación en la publicación – Biblioteca Nacional de Colombia

Mendieta Otálora, William Jesús

La práctica pedagógica intercultural bilingüe : ecología de saberes en una comunidad ik (Sierra Nevada de Santa Marta) / William Jesús Mendieta Otálora, Jorge Luis Castilla Lozano, Iván Manuel Sánchez Fontalvo. -- 1a. ed. -- Santa Marta : Universidad del Magdalena, 2020.

(Ciencias sociales. Educación y pedagogía)

Incluye datos de los autores en la pasta. -- Contiene referencias bibliográficas.

ISBN 978-958-746-294-4 -- 978-958-746-295-1 (pdf) -- 978-958-746-296-8 (epub)

1. Etnoeducación – Investigaciones - Sierra Nevada de Santa Marta 2. Educación indígena – Investigaciones - Sierra Nevada de Santa Marta 3. Indígenas de La Sierra Nevada de Santa Marta - Condiciones sociales I. Castilla Lozano, Jorge Luis II. Sánchez Fontalvo, Iván Manuel III. Título IV. Serie

CDD: 371.829680986116 ed. 23

CO-BoBN– a1057333

Primera edición, agosto de 2020

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Santa Marta, Colombia, 2020

ISBN: 978-958-746-294-4 (impreso)

ISBN: 978-958-746-295-1 (pdf)

ISBN: 978-958-746-296-8 (epub)

DOI: 10.21676/9789587462944

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Introducción

Capítulo I

La etnografía doblemente reflexiva en contextos educativos interculturales

La etnografía doblemente reflexiva en contextos interculturales

Diseño metodológico de la investigación

Recolección y análisis de la información

Capítulo II

Percepciones de la comunidad educativa en torno a las prácticas pedagógicas que se desarrollan en la escuela ikᵿ de Kankawarwa

La práctica pedagógica en el modelo de educación intercultural bilingüe en Colombia y Latinoamérica

La educación intercultural bilingüe - EIB en la comunidad ikᵿ de Kankawarwa, Sierra Nevada de Santa Marta

Percepciones de la comunidad educativa en torno a las prácticas pedagógicas que se desarrollan en la escuela ikᵿ de Kankawarwa

Capítulo III

Dinámicas socioculturales y proyectos de vida de la comunidad ikᵿ de Kankawarwa que son inherentes a la práctica pedagógica intercultural de su escuela, asumiéndolas desde la perspectiva de la “ecología de saberes”

Hacia una educación intercultural desde la dinámica de la “ecología de saberes” en el pueblo originario ikᵿ de Kankawarwa

La práctica pedagógica intercultural en el currículo intercultural bilingüe, asumida como “ecología de saberes”

El proyecto de vida del pueblo ikᵿ en la práctica pedagógica intercultural de su escuela, asumida desde la “ecología de saberes”

Capítulo IV

Elementos que debe contemplar la práctica pedagógica para contribuir desde la interculturalidad, el bilingüismo y la ecología de saberes a la territorialización de la paz

El papel de los pueblos originarios en el escenario de los posacuerdos y su contribución a la territorialización de la paz

Elementos que debe contemplar la práctica pedagógica intercultural para contribuir a la territorialización de la paz en la Sierra Nevada de Santa Marta

Capítulo V

Conclusiones, limitaciones y prospectivas

Referentes bibliográficos

El presente libro se basa en una investigación etnográfica que se desarrolló en la Institución Educativa Indígena y Pluricultural de Kankawarwua, la cual pertenece a la comunidad indígena Ikᵿ1, que se encuentra ubicada en la Sierra Nevada de Santa Marta-SNSM, específicamente en la vereda la Cristalina Baja, cuenca media del río Fundación, dentro de los límites territoriales del municipio de Fundación, departamento del Magdalena, Colombia. Su ubicación geográfica en la pirámide serrana es en el lado occidental, a unos 16 kilómetros de la entrada al corregimiento de Santa Rosa de Lima, en la vía que conduce hacia las veredas de Santa Clara y el Cincuenta, a una altura aproximada de 300 msnm. Según la tradición arhuaca, Kankawarwa es el lugar que los padres espirituales dejaron como sitio de consulta para la toma de decisiones, dado que allí reposa la sabiduría ancestral.

Esta comunidad ha sido objeto de múltiples atropellos y violaciones a sus derechos a lo largo de su historia. Primero por parte de los colonizadores españoles y más recientemente por parte de los diversos actores armados (guerrillas, paramilitares, agentes del Estado, etc.) que han hecho presencia en la Sierra Nevada de Santa Marta. En efecto, la lucha por sobrevivir en su territorio en medio del conflicto armado ha sido al mismo tiempo la lucha por desarrollar procesos educativos que respondan a sus realidades y a su propia visión de mundo. Actualmente, la educación en dichas comunidades dista en significado y expectativas de una reflexión social-comunitaria que responda a sus realidades sociales y culturales. Esta es razón suficiente para emprender el camino de búsqueda que permita, desde el diálogo con los actores, descubrir caminos que faculten y empoderen a la comunidad para repensar su Proyecto Educativo Comunitario - PEC y sus prácticas pedagógicas, de tal manera que respondan a las exigencias que el propio contexto multicultural rural les demanda. Todo en aras de promover una educación intercultural para todos (indígenas, campesinos, afrodescendientes, etc.), sustentada en la perspectiva de la ecología de saberes (Santos, 2010) en la que la pluralidad de conocimientos está representada por el saber ancestral del pueblo ikᵿ, sus cosmovisiones, su cosmogonía, sus creencias y tradiciones, a la par con el conocimiento occidental que caracteriza a los estudiantes campesinos no indígenas e incluso a los profesores bunachis2. Esto se traduce en una escuela incluyente e intercultural que favorece la interacción entre culturas y donde el conocimiento que emerge se constituye en un verdadero interconocimiento, sin comprometer la autonomía de las dos culturas en cuestión.

Bajo estas premisas pueden darse condiciones integrales desde el Proyecto Educativo Comunitario - PEC y, por lo tanto, desde el currículo escolar, para permitir la puesta en marcha de principios axiológicos y actitudinales que, con la cualificación pedagógica, didáctica, evaluativa y de gestión, posibiliten momentos en tiempo y espacio dentro del cronograma escolar y en los tiempos de la comunidad. Con eso se busca la territorialización de la paz como un aporte significativo a los múltiples esfuerzos de los diferentes grupos sociales para la construcción de ella en Colombia en tiempos de posacuerdos.