Thomas Schröder - Andalusien Reiseführer Michael Müller Verlag

♦ Camino Romero 2, vom Zentrum über die Av. de Montserrat und die Av. del Mediterráneo, dann rechts in die Calle Francia. Geöffnet Di-So 10.30-13.30 Uhr, Fr/Sa auch 18-21 Uhr bzw. im Winter 17-20 Uhr. Eintrittsgebühr 3 €. Vor­anmeldung nötig: Tel. 950 210030, www.almeriaculturaentradas.es.

La Alcazaba

Die über tausend Jahre alte Hauptse­henswürdigkeit Almerías, eine der ein­drucks­vollsten maurischen Burgen überhaupt, besetzt ein Felsplateau knapp hundert Meter über der Stadt.

Erster Bauherr der Alcazaba war Ka­lif Abd Ar-Rahman III. Seine Nachfol­ger, ab 1489 auch die christlichen Herr­scher, ließen die Anlage noch erwei­tern. Nach der Al­hambra von Granada ist sie das zweitgrößte maurische Bau­werk in Euro­pa; ihre mächtigen Mau­ern mit einer Gesamtlänge von über 1400 Me­tern mes­sen bis zu drei Meter Stärke und fünf Meter Höhe. Sie schützten ein Ge­biet, das auf einer Flä­che von mehr als 35.000 Quadratme­tern bis zu 20.000 Men­schen auf­neh­men konn­te. Doch war die maurische Alcazaba nicht nur eine Festung, son­dern auch kunst­voll konstruierte Wohn­statt der Herrscher von Almería. Die Pracht ihrer Gär­ten und Paläste ver­glichen zeitgenössische Dich­ter so­gar mit dem Glanz der Al­hambra. Im Laufe der Jahrhunderte im­mer wie­der zerstört, ist nach langer Res­tau­rie­rung die einstige Schönheit heu­te zurückge­kehrt, und dies so eindrucksvoll, dass die Alcazaba in „Game of Thrones“ die Hauptstadt von Dorne spielen durfte.

♦ Am besten steuert man die Alcazaba von der Calle Al­manzor aus an, die nahe der Plaza Vieja be­ginnt; der Zugang ist gut beschildert. Der Auf­stieg von der Meerseite durch das Vier­tel Barrio de la Chanca ist aus den erwähn­ten Gründen weniger ratsam. Geöffnet ist April bis Juni Di-Sa 9-21 Uhr, So 9-15 Uhr, Juli bis Mitte September Di-Sa 9-15, 19-22 Uhr, So 9-15 Uhr, im restlichen Jahr Di-Sa 9-18, So 9-15 Uhr. Ein­tritt frei.

Die Alcazaba besitzt nur einen Ein­gang, der im Süden der Anlage liegt. Durch die Puerta exterior 1, das äußere Tor, gelangt man über ein komplexes Vertei­digungs­system, zu dem auch die zickzackförmige Zugangsrampe gehört, hin­auf zum eigent­li­chen Eingang. Die Rampe führt vorbei am „Spiegelturm“ Torre de los Espe­jos 3, der vermutlich aus der zweiten Hälfte des 13. Jh. stammt; wie es heißt, ver­dankt er sei­nen Namen einem heute fehlenden Ar­ran­ge­ment von Spiegeln, durch das den Schif­fen im Hafen Signale vermittelt wer­den konn­ten. Durch die Puerta de la Jus­ticia 2, einen Torbau der Nasriden­zeit des 15. Jh., gelangt man in den ers­ten der drei Bereiche innerhalb der Fes­tung.

Erster Bereich (Primer Recinto): Dieser erste der drei durch Mauern von­ein­an­der ge­trennten Abschnitte der Alcazaba ist auch der größte. Ursprüng­lich diente er als Militärlager und als Zu­fluchts­ort für die Bevölke­rung in Kriegs­zei­t­en. In den Vierzi­gerjahren legte man hier Gärten an, die ein wenig an die von Granada erinnern, wur­den sie doch von einem leitenden Ar­chitek­ten des Er­haltungsprogramms der Al­hamb­ra geplant. Etwa in der Mitte des Geländes liegt das einzige Bauwerk in­ner­halb die­ses Abschnitts, ein gemau­erter Brun­nen (Aljibe) 6, dessen Was­serrad einst das kostbare Nass aus einer Tiefe von 70 Metern zutage förderte. Im äußers­ten Os­ten er­hebt sich der Balu­arte del Sa­liente 5, ein Anbau der christlichen Zeit, der ei­nen al­ten mau­ri­schen Turm als Basis nutzt; das tref­fend benannte „Vorsprin­gende Boll­werk“ bildet hoch über der Stadt einen fantastischen Beobachtungspos­ten. An der Nord­seite des Mauerrings zieht sich die so genannte Muralla de Jai­rán 9den Fes­tungs­hü­gel hinab und wieder hinauf zum Cerro de San Cristóbal. Diese Mauer, die auf die Regierungszeit des Königs Jairán I. (1012-1028) zu­rückgeht, bil­det den letz­ten Rest der weit größeren Verteidigungsan­lage, die einst die maurische Sied­lung umgab.

Zweiter Bereich (Segundo Recinto): Er ist der älteste Abschnitt und gleichzei­tig das Herz der Alcazaba. Hier residier­ten die maurischen Herrscher, umge­ben von ih­rem Hofstaat und den Wa­chen. Es muss eine richtige Palaststadt ge­we­sen sein, mit Mo­schee, Badeanla­gen, Brun­nen und kleinen Gärten. Lei­der lässt sich die eins­tige Pracht heute nur mehr erahnen, für Archäologen ist das Ge­lände dagegen im­mer noch eine Fund­grube.

Die traurige Geschichte der Maurin und des Christen

Der Mirador de la Odalisca 18, ein Aussichtsfenster in der Nord­mauer, ist der lo­kalen Legende zufolge stummer Zeuge einer tragi­schen Liebes­ge­schich­te. Ei­nes Tages zu Zeiten Al Mu­tasims hat­ten maurische Soldaten ei­nen Chris­ten ge­fangen genommen. Die Odaliske Galiana, Lieb­lings­sklavin des Herr­schers, war von der Schön­heit des jungen Mannes so ver­zau­bert, dass sie sich in ihn verliebte und beschloss, zusammen mit ihm zu flie­hen. Beim Ver­such, sich aus dem Fenster abzuseilen, wurden die bei­den jedoch von Wachen entdeckt. Der unglückliche Christ, der lie­ber starb, als er­neut ein­ge­ker­kert zu werden, stürzte sich aus dem Fenster in den Tod. Galiana wur­de ei­nige Tage später tot aufgefun­den, ge­stor­ben an ge­bro­che­nem Her­zen.

Man betritt den zweiten Abschnitt durch den Arco gótico 10, errichtet im 16. Jh. und möglicherweise ein Rest des Palastes von Gutiérrez de Cárdenas, des ersten christ­lichen Herrschers über die Stadt. Vorbei an der Brun­nen­an­la­ge Alji­bes Califa­les 11gelangt man zu ei­ner kleinen Kapelle im Mudéjarstil. Der Ziegelbau der Er­mita de San Juan 12soll von den „Katholischen Köni­gen“ gleich nach der Erobe­rung in Auf­trag gegeben worden sein; sehr wahr­schein­lich deshalb, dass das Kirch­lein de­monstrativ auf die Fundamente der frü­he­ren Moschee gestellt wurde. Nahe der Ka­pelle sind die Casas musel­ma­nas 13zu sehen, zwei maurische Häuser, die Ende der Sech­zi­ger­jahre rekon­struiert wur­den und wohl als Wohnun­gen von Be­diensteten oder Wachen dienten. Ein Stück nordwestlich, nahe der Mauer, liegen die öffent­lichen Bä­der Baños públi­cos 14. Zu einer Zeit, als sich Christenmen­schen nur höchst un­gern der Un­bill un­ter­zo­gen, sich aus­führlich zu waschen, sol­ches Tun spä­ter sogar der In­quisition als Verdachts­moment diente, hatten diese Bä­der für die Mauren ho­he Be­deu­tung. Sie dien­ten nicht nur der Reinigung, sondern auch als Treff­punkt, wa­ren Kom­muni­kationszentrum und wohl auch Ort kon­s­pi­ra­ti­ver Ge­sprä­che. Die hie­sigen Badeanlagen stammen aus der Zeit des 13.-15. Jh. und sind nach dem da­mals üblichen System errichtet: Ein Vorbau diente als Um­klei­deraum, gefolgt von drei Badehallen. In der ersten Halle wurde kalt geba­det, die zweite und größte be­saß lauwarmes Wasser, die dritte und der Hei­zungs­anlage am nächsten gele­gene Halle fungierte als Heiß- und Dampf­bad.

Der Palacio de Al Mutasim 15nimmt einen großen Teil des zweiten Bereichs in An­spruch. Die Pracht dieses Palasts, der in der zweiten Hälfte des 11. Jh. dem Tai­fa-Herrscher Al Mutasim als Re­sidenz diente, wurde von den Zeit­ge­nos­sen in den höchs­ten Tönen geprie­sen. Leider liegt der Prunkbau heute in Trüm­mern. Der un­über­sichtliche, da keineswegs symmetrisch ange­leg­te Grund­riss gliedert sich in drei Ab­schnitte. Im Osten lagen die Wirt­schafts­gebäude, die teilweise rekon­struier­ten Wohn­häuser der Diener­schaft und die Moschee. Weiter west­lich ge­langt man zum Re­gierungspalast mit einem gut 30 Meter langen Innen­hof, dem Empfangssaal an des­sen Nord­seite und einem „Königlichen Pa­villon“ im Süden. Auf der dem Ein­gang zum Pa­tio ent­gegen­ge­setz­ten Seite be­wachten zwei kleine Türme den Ein­gang zur Man­sión privada 16, dem Wohnbereich, der nur dem Herr­scher und seiner Fa­mi­lie vor­be­hal­ten war. Die sicherlich verschwenderisch deko­rierten Privatge­mä­cher grup­pier­ten sich um einen weiteren Innenhof, besa­ßen eine Zisterne, üp­pi­ge Gar­ten­anla­gen und ein eigenes Badehaus (Baños reales) 17, dessen un­ter­irdisches Dampf­hei­zungs­system noch gut zu er­kennen ist.