Alfonso Ropero - Obras escogidas de Ireneo de Lyon

El Padre, entonces, viendo esa Luz, la ungió con su benevolencia, a fin de que llegara a la perfección, dicen que este es Cristo. El cual, a su vez, pidió que se le concediera como ayuda el Entendimiento, y apareció el Entendimiento. El Padre emitió además a la Voluntad y al Logos. Se unirán entonces en syzygias (parejas) la Ennoia (Idea) y el Logos, la Incorruptibilidad y Cristo, la vida eterna y la voluntad, el Entendimiento y la Pre-gnosis. Glorificarán todos ellos a la gran Luz y a Barbelón.

2. A continuación, de la Ennoía y del Logos fue emitido, según ellos, el “Autógeno”, para representar a la Gran Luz. Este fue honrado sobremanera y le fueron sometidas todas las cosas (1ª Co. 15:26-28; Ef. 1:22; He. 2: 8). Con él fue emitida la Verdad y se formó una syzygia (pareja) con el Autógeno y la Verdad. Por otra parte, de la Luz, que es Cristo, y de la Incorruptibilidad han sido emitidos, según ellos, cuatro luminares, por la presencia del Autógeno.

De la Voluntad y de la Vida eterna fueron hechas cuatro emisiones para el servicio de los cuatro luminares. Estas emisiones se llaman Charis, Thelesis, Synesis y Phronesis. Charis (Gracia) estuvo unida al primero y gran Luminar, afirman que éste es el Salvador y le llaman Harmozel; Thelesis (Perfección) estuvo unida al segundo Luminar y le llaman Raquel; Synesis (Encuentro) se unió al tercero y le llaman David; Phronesis (Pensamiento) estuvo unido al cuarto y le llaman Eleleth

3. Constituido todo de esta manera, el Autogénico emitió al Hombre perfecto y verdadero al que llaman Diamante, porque ni ha sido domado él, ni aquellos de quienes procede. Fue alejado de Harmozel y colocado al lado del Primer Luminar. Juntamente con el Hombre y unida a él fue emitida por el Autogénito la Gnosis perfecta, por eso el Hombre ha conocido al que está sobre todas las cosas, y una fuerza invencible le fue dada también por el Espíritu virginal.

Y todos los eones, descansando en lo sucesivo, cantarán unos himnos al gran Eón. De aquí han aparecido, según ellos, la Madre, el Padre y el Hijo. Del Hombre y de la Gnosis nació un árbol, al que dan igualmente el nombre de Gnosis

4. A continuación, del primer ángel, que se halla enfrente del Unigénito, fue emitido, según ellos, el Espíritu Santo, al que llaman también Sabiduría y Prunikos.

Ésta, viendo que los demás tenían su pareja, en tanto que ella estaba privada de ella, buscó a alguien a quien pudiera unirse; y al no encontrar se esforzaba y se desplegaba mirando a regiones inferiores con la esperanza de hallar allí un cónyuge; al no encontrar, saltó fuera, aunque le desagradó el haberse lanzado sin el consentimiento del Padre. Después, llevada de la simplicidad y la bondad, dio origen a una obra que contenía la Ignorancia y la Presunción.

Esta obra, según ellos, es el Proto-Arconte, el Autor de este mundo. Éste obtuvo de su Madre un gran poder y se alejó de ella a lugares inferiores y realizó el firmamento del cielo, donde habita. Siendo la Ignorancia, realizó las Potestades que están debajo de él, los ángeles, los armamentos y todas las cosas terrestres. Dicen que se unió después a la Presunción y dio origen a la Maldad, a los Celos, a la Envidia, a la Discordia, y a la Pena. Ante estas producciones, huyó entristecida su Madre Sabiduría, y se retiró a las alturas; y contando desde abajo se hizo la Ogdóada.

Cuando se retiró su Madre, él se creyó solo, y por este motivo dijo: “Yo soy un Dios celoso, y no hay otro Dios fuera de mi” (Éx. 20:5; Is. 45:5-6; 46:9). Tales son las mentiras de estas personas.

1. Otros en cambio hacen este relato prodigioso.

Existía en el poder del Abismo una luz primordial bienaventurada, incorruptible e ilimitada: El Padre de todas las cosas, llamado el Primer Hombre. De él surgió una Ennoia (Idea) que dicen ser el Hijo del que le emitió; es el Hijo del Hombre, o sea, el Segundo Hombre.

Por debajo de ellos se hallaba el Espíritu Santo y debajo del Espíritu de arriba se encontraban los elementos separados, a saber, el agua, las tinieblas, el abismo, y el caos; sobre estos elementos, según ellos, aleteaba el Espíritu (Gn. 1:2), al que ellos llaman la primera Mujer. Después, según ellos, el primer Hombre con su Hijo saltó de gozo ante la belleza del Espíritu, es decir, de la Mujer, e, iluminándola, engendró de ella la luz incorruptible, el Tercer Varón, al que llaman Cristo, hijo del Primero y del Segundo Hombre y del Espíritu Santo o Primera Mujer.

2. El Padre y el Hijo se unieron por tanto a la Mujer, a la que llaman también la Madre de los Vivientes (Gn. 3:20). Pero ella fue incapaz de llevar y de contener la excesiva cantidad de Luz, que, según ellos, excedía y sobrepasaba lo propio de la izquierda. Así solamente Cristo vino a ser su Hijo como persona de la derecha; elevado a las regiones superiores, fue elevado a continuación con su Madre al Eón incorruptible.

Esta es la verdadera y santa Iglesia: La convocación, la sociedad y la unión del Padre de todas las cosas o Primer Hombre, del Hijo o Segundo Hombre, de Cristo su Hijo y de la Mujer, que acabamos de nombrar.

3. Ahora bien, la Virtud que surgió de la Mujer poseía una “gota de luz”; enseñan que esa Virtud abandonando el territorio de los Padres se precipitó en las regiones inferiores, por propia voluntad, llevándose con ella la gota de luz . A esa Virtud llaman ellos la Izquierda o Prunikos, o Sabiduría o Masculino-Femenino. Descendió lisa y llanamente a las aguas, que estaban inmóviles, las puso en movimiento, sumergiéndose sin pudor hasta el fondo, y se hizo un cuerpo de ellas.

Porque, según ellos, todas las cosas acudieron a la gota de luz que estaba en ella, se adhirieron a Ella, y la aprisionaron por todas partes; y si hubiera carecido de esta gota de luz , hubiera sido tragada enteramente y sumergida por la materia.

Mientras estaba encadenada a ese cuerpo de materia y muy entorpecida por ello, vino un día a recobrar el sentido; e intentó escaparse de las aguas y subir a la Madre, pero no pudo a causa de la gravedad del cuerpo que le envolvía. Sintiéndose muy mal, trató de ocultar la luz salida de regiones superiores, temiendo que esa luz quedara lastimada también por los elementos inferiores, tal como ella. Como le fue comunicada en el momento una fuerza especial por la gota de luz que estaba en ella, saltó y se elevó a las alturas.

Llegada allí, se desplegó y llenó todo e hizo este cielo visible, que sacó de su cuerpo y se quedó bajo ese cielo que hizo, conservando aún la figura de un cuerpo acuático. Mas habiendo apetecido una luz superior y habiendo recibido una fuerza nueva, abandonó totalmente su cuerpo y se libró de él. Ellos llaman a ese cuerpo su hijo, y llaman a ella “Mujer salida de Mujer”.

4. Dicen que su hijo era también un cierto soplo de incorruptibilidad, que le había dejado su Madre, gracias al cual le era posible obrar. Hecho poderoso, también él emitió a un hijo sin su Madre, a partir de las aguas, porque afirman que no conoció a su Madre. Su hijo, imitando a su padre, emitió a otro hijo; este tercero engendró a un cuarto; el cuarto a un quinto; el quinto a un sexto, y el sexto a un séptimo. Así, según ellos, se completó la Hebdómada, siendo el octavo lugar ocupado por la Madre. Y de la misma manera que existe entre ellos una jerarquía de origen, existe igualmente una jerarquía de dignidad y de potestad.

5. He aquí los nombres con que visten de ridículo a los seres de su invención: al primero, que salió de la Madre, le llaman Jaldabaoth; al segundo, salido de Jaldabaoth, le llaman Jao, al tercero Sabaoth, al cuarto Adonai, al quinto Elohim, al sexto Hoy, al séptimo y último Astafeo. Estos Cielos, Virtudes, Potestades, Ángeles y Creadores ocupan por orden su propio lugar en el cielo, según sus respectivos orígenes, manteniéndose totalmente invisibles, y rigiendo las cosas celestes y terrestres.