Eliseo Vila - El Tesoro de David - la revelación Escritural a la luz de los Salmos

WILLIAM GURNALL [1617-1679]

“Christian in complete armour, or, a treatise of the saints war against the Devil”, 1655

En tu santo templo me postraré, lleno de tu temor. El templo era sombra y prefigura del cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, el Mediador, únicamente a través del cual son aceptas ante el Padre nuestra adoración y nuestras oraciones. Solomon mantenía ya esa idea en lo tocante al templo que había edificado. 84

THOMAS MANTON [1620-1677]

“The Preference of Duities”

Mas yo por la abundancia de tu misericordia entraré en tu casa; en tu santo templo me postraré, lleno de tu temor. ¡Benditas palabras! ¡Bendito versículo! En él las expresiones y el sentido presentan un marcado contraste. Porque si dos virtudes hay que hacen básicamente que las cosas funcionen, son: la ESPERANZA y el TEMOR. Son, por así decirlo, como aquellas dos fuentes que Caleb otorgó a Otoniel, “una de arriba y la otra de abajo”. 85El temor viene de arriba, de contemplar las amenazas y temibles juicios de Dios; de un Dios ante cuya mirada nadie está limpio, y para el cual todos somos pecadores y merecedores de condenación. Pero la esperanza surge desde abajo, al contemplar sus promesas y dulces misericordias, como está escrito: “Acuérdate, oh Jehová, de tus piedades y de tus misericordias, que existen desde el principio y son eternas”. 86Entre estos dos pilares: temor y esperanza, hemos de mantenernos siempre cual dos hitos que nos marcan el territorio, sin apartarnos jamás ni a la derecha ni a la izquierda. Pues hacerlo es muy propio de los hipócritas, que en lugar de cultivar el temor y la esperanza practican todo lo contrario: la autosuficiencia y presunción.

MARTÍN LUTERO [1536-1546]

Vers. 8. Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; endereza delante de mí tu camino. [Guíame, Jehová, en tu justicia, a causa de mis enemigos; allana tu camino delante de mí. RVR ] [Señor, guíame en tu justicia por causa de mis enemigos; allana delante de mí tu camino. LBLA ] [Guíame, oh YHVH, en tu justicia, a causa de los que se oponen contra mí, haz llano tu camino delante de mí. BTX ] [Señor, por causa de mis enemigos, dirígeme en tu justicia; empareja delante de mí tu senda. NVI ] [Señor, guíame con tu justicia porque tengo enemigos, allana ante mí tu camino. BLP ] [Guíame por el camino correcto, oh Señor, o mis enemigos me conquistarán; allana tu camino para que yo lo siga. NTV ]87

Y entramos en la segunda parte, en la que el salmista repite sus argumentos, andando de nuevo el mismo camino.

Señor, guíame. Cual niño aferrado a la mano de su padre, cual ciego dirigido por el brazo de su amigo. Cuando Dios va en cabeza, caminar detrás suyo siempre es seguro y agradable.

“En tu justicia”. No en mi justicia, porque la mía es imperfecta, sino en la tuya; porque tú eres la justicia misma. 88

Allana delante de mí tu camino.89 No que allanes “mi camino” sino “tu camino”. Hermanos, cuando aprendemos a renunciar a nuestro propio camino, a nuestra manera particular de hacer las cosas, y comenzamos a transitar por el camino de Dios, es señal clara y feliz de que la gracia está en nosotros; y no es misericordia pequeña ni desdeñable poder contemplar con visión clara delante de nosotros el camino de Dios. Pues los errores en el cumplimiento de nuestro deber, pueden fácilmente sumergirnos en un mar de pecados antes de que nos demos cuenta y sepamos siquiera por qué. 90

C.H. SPURGEON

Vers. 9. Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. [Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. RVR ] [Porque no hay sinceridad en lo que dicen; destrucción son sus entrañas, sepulcro abierto es su garganta; con su lengua hablan lisonjas. LBLA ] [Porque no hay sinceridad en la boca de ellos, todas sus entrañas son insidias, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. BTX ] [En sus palabras no hay sinceridad; en su interior solo hay corrupción. Su garganta es un sepulcro abierto; con su lengua profieren engaños. NVI ] [No es su boca sincera, su interior es perverso, una tumba abierta es su garganta, aduladora es su lengua. BLP ] [Mis enemigos no pueden decir la verdad; su deseo más profundo es destruir a los demás. Lo que hablan es repugnante, como el mal olor de una tumba abierta; su lengua está llena de adulaciones. NTV ]

Porque en la boca de ellos no hay sinceridad; sus entrañas son maldad, sepulcro abierto es su garganta, con su lengua hablan lisonjas. Esta descripción tan gráfica del hombre depravado la hace suya (sumándole algunas otras referencias bíblicas) el apóstol Pablo en el capítulo dos de su carta a los Romanos, entendiéndola no solo como descripción de los enemigos de David, sino de toda la raza y naturaleza humana en general. Tengamos en cuenta la energía de la figura que utiliza: “sepulcro abierto es su garganta ”, esto es una fosa putrefacta y repugnante, llena de miasmas y apestando a la muerte. 91Más no bastándole con la idea de putrefacción ligada al término sepulcro, lo refuerza con el calificativo “abierto”, esto es, con todos sus gases malignos escapando por la abertura y esparciendo su contaminación letal y destructiva por doquier. 92Así es la garganta de los malvados, y lograr que la mantuvieran siempre cerrada, sería una acción de misericordia y enorme beneficio para la humanidad. Si pudiéramos sellar herméticamente la boca de los malos cual hacemos con los sepulcros, obligándoles a permanecer en continuo silencio, evitaríamos muchísimo daño. Pero no, “sepulcro abierto es su garganta ”, y en consecuencia, toda la maldad que exhala su corazón se esparce libremente. ¡Cuánto peligro implica un sepulcro abierto para los caminantes! Pues fácil resulta tropezar en él y encontrarse de repente rodeado de cadáveres. 93¡Ah! Cuidaos bien de las personas malvadas y perversas, pues no hay nada que no estén dispuestas a decir o hacer con tal se arruinaros la vida; tratarán por todos los medios de aniquilar vuestra personalidad y enterrar vuestra reputación en la horrible fosa de su propia garganta malvada. Pero no queremos dejar de añadir al respecto un pensamiento agradable: En el día de la resurrección habrá resurrección no solo de los cuerpos, sino también del carácter y personalidad de cada uno. Y esto es de enorme consuelo para todo aquel que en este mundo ha sido objeto de difamaciones y calumnias, pues: “Entonces los justos resplandecerán como el sol”.94 El mundo puede proceder con vileza y enterrar nuestra reputación en lodo putrefacto; pero si tenemos la conciencia tranquila, sabiendo que en todo momento hemos procedido con rectitud, el día en que las tumbas entreguen a sus muertos, 95este sepulcro abierto que es la garganta del pecador, será obligado también a rectificar sus calumnias y admitir nuestro carácter celestial, entonces seremos honrados ante los ojos de todos los hombres.

Con su lengua hablan lisonjas. Que también cabe traducir como: “Tienen lengua aceitosa” o “lengua seductora”.96 Una lengua seductora es un peligro enorme, y muchos han sido los hechizados por ella. Hay personas que cual osos hormigueros, atraen y atrapan a los incautos con sus dilatadas lenguas, empapadas con el aceite de palabras seductoras, para devorarlos. Cuando el lobo lame al cordero es porque se está preparando para mojar los dientes en su sangre.