Akron Frey - Der Akron Tarot

Durch eine bessere Frage, lieber Staatsanwalt: Welche Erkenntnisse können wir aus Illusionen ziehen, die wir nicht als Illusionen erkennen können? Im Grunde steht diese Karte für die Kraft, unsere Wissenserkenntnisse über sich selbst reflektieren zu lassen: Es ist die Selbstbetrachtung der eigenen Ausrichtung oder das Bild der menschlichen Vorstellung von sich selbst. Der Hohepriester ist ein Lehrer, der Seelen lehrt, in endlosen Monologen mit sich selbst zu reden, was wir nur darum nicht merken können, weil jeder ununterbrochen mit sich selber spricht. In dem Moment, in dem es darum geht, einen höheren Sinn zu entdecken, fühlt sich das Ego gezwungen, diesen Sinn zu interpretieren. Das Ergebnis ist ein Bild von Gott und eine Schatzkarte, wie dieser Gott gefunden werden kann. Aber es gibt keinen Gott und keine Landkarte! Es ist der unzureichende Versuch, das Unbekannte zu bebildern und es vom Bekannten zu unterscheiden, indem man das Unbekannte mit einem Bild des Bekannten ummantelt und somit als Ganzes kontrolliert. In dem Maße, in dem wir von einer solchen Weltanschauung eine höhere Erkenntnis erwarten, liefern wir uns den Regisseuren dieser Suggestionen aus, ganz egal, ob es kirchliche Institutionen wie in den vergangenen zweitausend Jahren sind oder politische Modelle, die für Attentate gegen Ungläubige beispielsweise Paradiesgärten versprechen. Zuerst lehren sie uns, dass die Welt an einem gewissen Punkt unserer Sichtweise zu sitzen hat, und dann befehlen sie uns, unsere Perspektive so auszurichten, dass wir die Welt an diesem Punkt auch sehen können. Solange wir ihren Vorgaben persönliche Züge verleihen und sie dadurch zu einer Grundlage unserer Vorstellung machen, sind wir Gefangene dieser Bilder, weil sie genau das suggerieren, was unsere Anschauung uns zu sehen zwingt. Unsere Sinne nehmen so wahr, wie die Prägungen unseres Bewusstseins sie einladen, wahrzunehmen, denn dieses ist gerade der Grund, warum wir annehmen, dass es überhaupt eine höhere Welt geben muss. Wahrheit ist: Die religiösen und philosophischen Glaubensmodelle sind reine Spekulation. Aber diese auf bloßen Mutmaßungen beruhende Erwartung hat eine wichtige Funktion. Sie ist der Kanal, gemeinsame Netzwerke aufzubauen, Erfahrungen zu machen und uns miteinander auszutauschen, ohne letzten Endes wissen zu müssen, wer wir sind. Anders formuliert: Illusion und Spekulation sind die Bahnen, damit sich die Bilder, die wir uns von der Welt machen, miteinander austauschen können, ohne dass wir uns mit der Frage beschäftigen müssen, wer wir wirklich sind oder wo der Sinn unserer Frage liegt. In dem Augenblick, in dem wir unsere Vorstellung in Frage stellen, richtet sich unser Fokus auf sich selbst aus bzw. unsere gesellschaftliche Ausrichtung fängt an sich selbst zu beobachten. Weil aber nichts mehr vorhanden ist, was sich außerhalb unserer Selbstbetrachtung beobachten lässt, stellt sich die Beobachtung auf sich selbst ein. Das bedeutet, sie erkennt plötzlich die eigene Welt, die wir aus dem Inventar unserer Vorstellung gebildet haben. Und da sie nichts so sehr wie eine Grundlage braucht, auf die sie sich abstützen kann, setzt sie - ohne das Inventar zu hinterfragen - immer neue Abwandlungen auf alte Denkschlaufen drauf. Deshalb kann das Ziel des Hohepriesters weder Licht noch geistiger Wegweiser sein - ganz im Gegenteil! Seine Aufgabe ist es, dafür zu sorgen, dass wir unsere Religion nicht als Illusion erkennen, denn sonst liefe uns unsere ganze Glaubensarchitektur davon.

Der Hohepriester steht dem Herrscher nahe, denn die materiellen Werte, die der Herrscher schafft, füllt er mit einem geistigen Konzept. So gibt er den weltlichen Strukturen einen Sinn und erklärt sie zugleich. In unserer Gesellschaft zeigt er sich am deutlichsten in den Anführern der großen patriarchalischen Religionen oder den Gurus der Esoterikszene. Aber nicht nur die Religionen und Glaubensrichtungen, unser ganzer Alltag ist durchdrungen von den geistigen Modellen, die der Hohepriester verkörpert: Ob Platon oder Seneca, Marx, Nietzsche oder Goethe, alle Denker, Philosophen, viele Geschichtsschreiber und einige Schriftsteller entsprechen der Energie dieses Archetypen, denn unsere Welt wurde und wird durch ihre Glaubenskonzepte gestaltet. Wenn wir also ein philosophisches Buch lesen oder einen Gottesdienst besuchen, über den Sinn des Lebens nachdenken, Seminare abhalten oder die Schulbank drücken, Zeitung lesen oder im Fernsehen eine politische Diskussion verfolgen, dann begegnen wir in unserem täglichen Leben dem Hohepriester, der unsere Weltanschauung formt und damit unser Leben bestimmt, und zwar so subtil, dass wir es gar nicht merken. Er stellt uns die Projektionsfläche zur Verfügung, die wir brauchen, um uns zu spiegeln und unsere eigenen Glaubensvorstellungen im Spiegelbild festhalten zu können. Je mehr wir uns von unserem Instinkt und aus unserer Mitte entfernen, desto mehr bedarf es eines Glaubenskonstrukts, das uns einen neuen Inhalt für unser Tun und Handeln anbietet. So halten wir uns an ihm fest, um unserem Leben einen Sinn zu geben.

Alle Berufe, in denen wir mit Glaubensmodellen arbeiten und dadurch Macht ausüben, also Lehrer, Gelehrter, Politiker oder Literaturkritiker - vom Pfarrer ganz zu schweigen -, entsprechen dieser Karte. Wenn wir dem Hohepriester in diesem Bereich begegnen, kann das auch bedeuten, dass wir uns von einem klugen Menschen, dem wir vertrauen, beruflich Rat einholen. Das Weltliche wie Karriere oder Geld spielt dabei neben der Sinnsuche und der Auseinandersetzung mit den verschiedensten geistigen Lehren die zweite Geige. Wir können ebenso belesen wie engstirnig sein, halten unsere Ideen und Vorstellungen zumeist für die einzig wahren und versuchen, unsere Kollegen zu bekehren. Wir sind so überzeugt von unserem Wissen und unserer Weltanschauung, dass wir damit für andere schnell belehrend wirken können. In der Finanzwelt kommen wir am wahrscheinlichsten zu Geld, wenn wir Ideen, Konzepte oder andere geistige Produkte anbieten. Der schnöde Mammon interessiert den Hohepriester zwar nicht so sehr wie Glaubensfragen, aber als Partner des Herrschers ist er sich der Wichtigkeit des Geldes bewusst, um eine Machtposition zu erlangen oder zu festigen und seine Weltsicht zu verbreiten.

In der umgedrehten Lage finden wir weder Sinn noch Sicherheit innerhalb unseres Berufes. Dies bedeutet, dass wir in einigen Bereichen geradezu revolutionäre Ideen haben können, mit denen wir bisherige eingefahrene Abläufe und Gedankenmodelle in Frage stellen. Wir wehren uns gegen feststehende geistige Strukturen und Gehorsam, wir wollen allein unseren eigenen Weg gehen - dafür kämpfen wir, auch wenn wir dadurch in Schwierigkeiten mit dem Vorgesetzten oder den Kollegen geraten. Manchmal ist die umgekehrte Karte auch ein Hinweis darauf, dass der Job, den wir zur Zeit ausüben, für uns nach einer radikalen Änderung unserer Sichtweise keinen Sinn mehr macht und wir überlegen, ob wir den Arbeitgeber wechseln oder gar den Beruf an den Nagel hängen sollten.

In unseren persönlichen Beziehungen können wir mit unseren Partnern oder Freunden stundenlang über unsere Lebensmodelle diskutieren. Wir haben starke ethische Werte, vielleicht auch eine Art Ehrenkodex, dem wir uns unterwerfen und dessen Einhaltung wir auch von anderen fordern. Da der Hohepriester dem Prinzip des Geistes entspricht, liegt unser Fokus in erster Linie darauf, ob sich die gegenseitigen Weltanschauungen entsprechen, denn wir ziehen unsere innere Sicherheit und das Vertrauen zum anderen daraus, dass wir mit ihm in unserer Sichtweise übereinstimmen. Deshalb neigen wir dazu, Freunde, die unsere Glaubensvorstellungen nicht teilen, abzuwerten oder gar aus unserem näheren Bekanntenkreis zu verbannen. Außerdem sind wir die perfekten Moralapostel. Über unseren Partner beispielsweise, der gegen die gemeinsamen ethischen Grundsätze verstoßen hat, können wir sehr streng und hart »zu Gericht sitzen«. Manchmal kann der Hohepriester ein Hinweis auf eine Person sein, von der wir viel lernen. Vielleicht gehen wir eine Beziehung zu einem älteren Menschen ein, der für uns die Lehrerrolle übernimmt, oder wir haben in unserem Bekanntenkreis eine solche Seele, die wir gerne um Rat fragen und deren Weltsicht für uns Vorbildcharakter hat. Im psychischen Bereich verweist die Karte auf alte Muster und Programmierungen aus unserer Vergangenheit, an denen wir festhalten und die uns in der Entwicklung blockieren. Als Gegenkraft zur Herrscherin kann der Hohepriester auch bedeuten, dass wir zu viel Energie in den geistigen Bereich der Beziehung lenken und uns zu wenig um unser körperliches Wohlbefinden kümmern. Womöglich beachten wir den Körper nicht genug und haben weniger Interesse an Sexualität als an Askese.