Juan Vianey Tovar Mosquera - La eugenesia en Colombia - aproximación bioética a un problema de justicia social. 1900-1950

Al decir de Ferrater Mora, “La hermenéutica se basa […] en la conciencia histórica, la única que puede llegar al fondo de la vida; es una comprensión de las manifestaciones en las cuales se fija la vida permanentemente” (s.f., p. 1623). En este sentido, el enfoque hermenéutico-crítico permitirá en esta investigación abordar la historia de modo crítico; para ello, se analizarán discursos de la época escritos por políticos, educadores, científicos y otras personalidades de la vida nacional, con el fin de rastrear la existencia de elementos discursivos tendientes a favorecer la influencia de los ideales del movimiento eugenésico en la educación pública colombiana en la primera mitad del siglo XX, en aras de dilucidar las implicaciones que este acontecimiento histórico tiene en el modelo educativo actual.

Los resultados de esta investigación se recogen en cinco capítulos. El capítulo 1, titulado “ Eugenesia: la consolidación de una teoría determinista”, presenta el desarrollo histórico de la eugenesia desde el momento en que aparece como una incipiente teoría científica, hasta consolidarse como un movimiento de alcance mundial. El capítulo 2, titulado “ La eugenesia en América Latina”, ofrece una exposición sobre la llegada y desarrollo del movimiento eugenésico en Latinoamérica, en donde, si bien no se aplicaron políticas de exterminio, sí determinó un imaginario peyorativo acerca de sus gentes. Este capítulo, además, muestra de manera sucinta cómo se desarrolló la eugenesia en Cuba, Argentina, México, Chile, Brasil y Perú, a través de las leyes, decretos e instituciones que permitieron la consolidación del movimiento eugenésico en el cono sur.

Los capítulos 3y 4, titulados respectivamente “ Desarrollo del movimiento eugenésico colombiano” e “ Incidencia de la eugenesia en los procesos educativos en Colombia”, están dedicados a evidenciar la incidencia de los postulados eugenésicos en el Estado colombiano para la formulación de políticas públicas en salud, educación, migración, etc. Estos apartados, que constituyen el objeto central de esta investigación, ofrecen una exposición de la legislación y también de las instituciones dedicadas a la protección materna e infantil en el periodo de 1900 a 1950, como parte de una estrategia para el mejoramiento racial y moral de nuestro país; asimismo, ponen en evidencia la incidencia de las teorías eugenésicas en la formulación de una política migratoria ampliamente restrictiva desde un enfoque étnico. Finalmente, señalan la incidencia de las teorías eugenésicas en el sistema educativo colombiano, especialmente mediante la intervención de la infancia a través de la higiene y la educación física, concebidas como elementos regeneradores de la población.

El capítulo 5, titulado “ El concepto de justicia social según Nancy Fraser”, se enfoca en analizar la eugenesia como un problema de justicia social en Colombia. Este acápite permite comprender cómo la eugenesia, al consolidarse como una teoría determinista, genera graves problemas de injusticia social, que se constituyen en objeto de estudio de la bioética, toda vez que se margina a los seres humanos de una mínima condición de dignidad, con lo cual los principios y valores éticos no son suficientes para garantizar condiciones de equidad y bienestar social. Aquí se rescatan las tres dimensiones propuestas por Fraser para garantizar justicia a las comunidades marginadas, esto es, representación (dimensión política), reconocimiento (dimensión cultural) y redistribución (dimensión económica).

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