Adolf Tobeña Pallarés - Mártires mortíferos

Conclusión

En pleno arranque del siglo XXI, hay muchos hombres y mujeres dispuestos a matar y morir en nombre de dios, el rey/líder o la patria. No todos se aplican con idéntica convicción a esas exageraciones pero los datos indican que las bolsas de individuos dispuestos a efectuar ese tipo de inversión tan onerosa no son despreciables. Algunos llevan esa singular disposición hasta la táctica del suicidio atacante y la han convertido en uno de los arietes letales más temidos de la era tecnológica, a pesar de la primariedad palmaria de los procedimientos que suelen emplear. Las organizaciones combativas dedicadas al terror que han planteado los desafíos de mayor alcance a base de prodigar atentados apocalípticos, han mostrado una tendencia creciente a usar la táctica del sacrificio exterminador.

No hay explicaciones convincentes para ese entusiasmo agonístico que implica un menosprecio tan radical por las opciones individuales de futuro de los protagonistas. El recurso más habitual cuando hay que ofrecer pistas explicativas para el martirio mortífero es cargar las culpas al fanatismo doctrinal. A la intoxicación provocada por unos mitos que tienen una fuerza de arrastre inigualable. Si esa hipótesis es plausible plantea, a su vez, un desafío monumental a la Psicología Social porque implica postular un funcionalismo peculiar del cerebro en los individuos que se enrolan en esa modalidad de alianza combativa. En el capítulo introductorio hemos señalado los elementos que deberán tenerse en cuenta para fundamentar un inicio de respuesta sistemática a esos enigmas. Hemos subrayado que para poderlo hacer con solvencia tendremos que dirigir la mirada hacia los hallazgos que provienen de la Biología Evolutiva y de la Neurociencia. Sin ellos, las explicaciones tradicionales que ofrece la historia o el análisis político son poca cosa más que asideros de urgencia para atenuar las perplejidades y las dudas.

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