Luis Antolín Jimeno - Expresión corporal

Arnold, P.J. (1988). Educación física, movimiento y curriculum . Morata. Madrid.

A continuación proponemos algunas lecturas que tratan la expresión corporal desde diversos puntos de vista de las ciencias humanas. Existen una gran cantidad de referencia a la expresión en la filosofía, la psicología y en la antropología. Nosotros planteamos algunas de las obras básicas que han sido fundamentales en nuestra formación.

Maurice Merlau-Ponty, Fenomenología de la percepción . De toda la obra se extraen datos para entender mejor la capacidad expresiva, pero destacaremos los capítulos dedicado al cuerpo: El cuerpo como objeto y la fisiología mecanicista; La experiencia del cuerpo; La especialidad del propio cuerpo y la motricidad; La síntesis del propio cuerpo; El cuerpo como ser sexuado; El cuerpo como ser y la palabra . En estos apartados se encuentran reflexiones relacionadas con el movimiento abstracto y el movimiento concreto; la función simbólica del cuerpo; el cuerpo y el espacio.

Merlau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción . Planeta-Agostini. Barcelona.

Eduardo Nicol. Metafísica de la expresión . Para entender mejor la importancia de la expresión más allá de los lenguajes codificados, así como la importancia del cuerpo en la evocación de los significados; con muchas reflexiones esenciales de las que destacamos las partes dedicadas a lo que se expresa y cómo se expresa y sus referencias a la producción e interpretación de símbolos.

Nicol, E. (1989). Metafísica de la expresión . Fondo de Cultura Económica. México.

Giorgio Colli. Filosofía de la expresión . Especialmente centrado en el proceso expresivo y cuál es la relación entre lo sensitivo y lo sensible . También es interesante el análisis de la expresión como comunicación y los límites en la comprensión de lo que se expresa. Especialmente sugerentes los capítulos uno y dos sobre la representación y la expresión.

Colli, G. (1996) Filosofía de la expresión . Siruela.

Irenäus Eibl-Eibesfeldt. Biología del comportamiento humano. Manual de etología humana . En el capítulo 9.5: «Para una etología de la música, la danza y la poética», el autor parte de los movimientos corporales que podemos compartir con el comportamiento de los animales con la intención de expresarnos para explicar, a continuación, cuales son las razones profundamente humanas de la expresión en general y de los movimientos expresivos que fundamentan el valor formativo de ejercer esta cualidad.

Eibl-Eibesfeldt, I. (1993). Biología del comportamiento humano. Manual de etología humana . Alianza. Madrid.

Howard Gardner. Creador del concepto de inteligencias múltiples, en varias de sus obras, Inteligencias múltiples, Arte, mente y cerebro y Educación artística y desarrollo humano , explica el movimiento como una forma de inteligencia. Su lectura es esencial para entender el movimiento como generador de conocimiento

en su sentido más amplio. Su obra ha generado una larga secuela de autores y obras que abordan el movimiento desde este punto de vista. Podemos destacar a Mihaly Csikszenmihalyi, que en su obra « Fluir » observa el movimiento desde el punto de vista de la creatividad. Es interesante para fundamentar una forma cognitiva de entender la expresión corporal basada en la reflexión sobre los procesos de motricidad expresiva. José Antonio Marina reflexiona sobre el movimiento como acto inteligente en su obra Teoría de la inteligencia creadora .

Gardner, H. (1995). Inteligencias múltiples . Anagrama.

Gardner, H. (2005). Arte, mente y cerebro. Una aproximación cognitiva a la creatividad . Paidos.

Marina, J.A. (1993) Teoría de la inteligencia creadora. Anagrama, Barcelona.

Csikszentmihalyi, M. (2000) Fluir. Una psicología de la felicidad . Kairos. Barcelona.

Resumen:En la expresión corporal los objetivos tienen que ver con la comunicación y la creatividad. La finalidad de su práctica, por tan-to, no es el cuerpo: el cuerpo es el instrumento. Esta diferencia con respecto a otras materias de la educación física nos obliga a plantearnos metodologías adecuadas a los objetivos.

La creatividad debemos entenderla como una cualidad que se puede desarrollar, y no un don que reciben sólo algunas personas. Requiere esfuerzo y estudio y lleva aparejado el ejercicio de la inteligencia, de la personalidad y de la motivación hacia la tarea que se realiza. Y, por último, la creatividad se debe aplicar siguiendo unos principios de actuación que definen la metodología que proponemos.

Improvisar es un esfuerzo por integrar nuestro conocimiento en nuestra conducta motriz y por facilitar la generación de nuevas ideas en el contexto de la práctica. La improvisación presenta particularidades metodológicas según el contexto en el que se aplica y el tipo de improvisación adecuado al grupo educativo. Especialmente importante es el apartado dedicado a las consignas que delimitan la aplicación metodológica de la improvisación.

A continuación proponemos algunos rasgos observables del comportamiento expresivo que nos han de permitir la evaluación de los esfuerzos.

Por último reseñamos lecturas que complementan o desarrollan las ideas que aquí se exponen.

Utilizar el cuerpo como instrumento de educación requiere algunas reflexiones sobre su aplicación práctica para no desviarnos de nuestros objetivos.

Los titulados en educación física manifiestan con frecuencia la dificultad de aplicar la expresión corporal en la enseñanza reglada, a pesar de que los objetivos de la educación física relacionados con el arte, la estética y la comunicación, así como el potencial creativo del movimiento, han estado presentes en la educación física desde sus comienzos como materia educativa.

La enorme implantación social del deporte y el desarrollo predominantemente deportivo de los estudios profesionales de la actividad física, arrinconan y dificultan la comprensión de una materia en la que, al contrario que cuando se habla de rendimientos físicos, el cuerpo no es el objetivo sino el instrumento. La mayor parte de los contenidos de la educación física (el deporte, el rendimiento, la salud) se valoran según las dimensiones registradas o los logros obtenidos atendiendo a paradigmas positivistas o mecanicistas. Pero la expresión corporal plantea dudas cuando se trata de evaluar de esa manera: Una aplicación docente dirigida a tener éxito en el rendimiento o el conocimiento aplicado, encontrará su reflejo en una expresión corporal de reproducción de habilidades, ajena a la intervención sensible y al desarrollo de la creatividad que reclamamos para esta materia.

Esto nos debe llevar a considerar la necesidad de aplicar metodologías claramente diferenciadas, de las que destacamos cuales deberían ser sus ejes directores:

El reto de la intervención docente en expresión corporal, es que el alumno se manifieste sin barreras: ni físicas ni cognitivas ni emocionales. En ningún caso se trata de proponer aprendizajes complejos que puedan rebasar las posibilidades motrices de los que se expresan. Ni por fuerza, flexibilidad, diferencias psíquicas o físicas o habilidades concretas nadie ha de sentirse excluido. Los esfuerzos que se proponen se deben poder superar por el ejercicio de la voluntad, la concentración, la sensitividad y la sensibilidad. Este es un mensaje que debe quedar nítido para que, quienes participan en la expresión corporal, trabajen con plena confianza ya que, con frecuencia, lo que interfiere la ejecución de una acción motriz con intención expresiva son valoraciones de tipo emocional, como el miedo a ser juzgado o la inhibición ante los demás.