Hernando De Talavera - Dos escritos destinados a la reina Isabel

del juizio postrimero. 56

Otros testimonios en vida de fray Hernando precisan en su defensa las virtudes del prelado, como se halla en el escrito del protonotario Jorge de Torres, quien de entrada proclama:

Archyepiscopus Granatensis primus, frater Ferdinandus de Talavera, sacris litteris non mediocriter imbutus […] in quo nimia humilitate, patientia et obedientia conversatus, ceteris omnibussanctitatis esemplar fuit […] Suis predicationibus diversis temporibus ante generalem agarenorum conversionem fere centum utriusque sexus animas ad fidem convertit, quas suis expensis in una domo congregatas, habebat, donec nostre sancte fidei rudimenta discerent. Et in generali agarenorum conversione, quum quadam die multa millia sarracenorum in seditionem adversus christianos vera essent, solus hic, cruce lignea, qua, propter humilitatem utitur, armatus, ad locum ubi conflictus erat pervenit, cui Deus cum eis tanta contulit gratiam, ut omnium sedaret animos et eidem venerabili antistiti reverentiam exhiberent. 57

Por su parte, Hernán Álvarez en una especie de carta abierta alegada más arriba, (véase n. 51) increpa a los detractores de Talavera, ya que «devrían tener mayor cuydado de imitalle que de reprehendelle»:

que en nuestros tiempos y muchos antes no se a visto persona de tanta perseverança, siguiendo los mandamientos y consejos de nuestro Señor en meytad del golfo de las negoçiaçiones deste mundo, en la corte de nuestros muy altos Prínçipes, sirviendo a Dios y a ellos en la vida activa, y desdella alcançar la contenplativa, y desde la contenplativa salirse a la activa, dexando a Dios por más le servir. ( Investigaciones sobre Juan Álvarez Gato , p. 392).

En 1497, en las De Hispaniae laudibus, lib. VII , Lucio Marineo Siculo se ocupa del renombrado arzobispo: De Ferdinando Talabrico granatensi archiepo :

Caeterum ferdinandum talabricum granatensem archiep msilentio dignum non censeo. Huius enim scientiae sapientiam si recte consideremus quod paucis contingit parem iudicabimus. Qua propter hoc viro Ferdinandus Rex in rebus agendis atque negociis omnibus maxime Semper utitur quod eum doctum sapientem honestum novit. Hinc itaque Regiis negociis ita obrutum saepe vidimus ut ei neque ad somnum neque ad cibum capiendum locus aut spatium daretur. 58

El viajero alemán Jerónimo Münzer, que visita Granada en el otoño de 1494, refiere en su relato que «el señor arzobispo», nombrado el año precedente, le dispensó una buena acogida:

me informó de cuanto le pregunté. No podría describir la satisfacción que me produjo la presencia de este hombre. Es tenido en mucho por el rey, y aceptó la dignidad de mal grado. Convirtió muchos moros a nuestra ley. Los protege e ilustra. ¿Qué más? Como Cristo, enseña y practica. 59

El reconocimiento póstumo a la persona y obra de Hernando de Talavera se manifestó al día siguiente de su muerte, al propagarse noticias sobre curaciones de enfermos y otros sucesos extraordinarios que llevaron a las autoridades eclesiásticas a incoar un proceso de beatificación del arzobispo, en el que se recogieron las informaciones testificales de los prodigios imputados. 60 Este movimiento devoto y popular da una idea de la tensión vivida en Granada con motivo de la acusación inquisitorial que padeció el arzobispo. Así, la noticia y el clamor están frescos en la memoria de Francisco de Ávila, cuando al año siguiente de la muerte del arzobispo, en 1508, en su La vida y la muerte , dedicada al cardenal Cisneros, incluye a Talavera en la partícula XXXII por medio de una loa bien organizada y pletórica, en la que se articula un retrato fiel de la vida del virtuoso arzobispo, devoto admirador de la orden franciscana. Así le corresponde Francisco de Ávila quien, como era de esperar, no mueve cuestión alguna sobre la persecución inquisitorial, pero su alabanza es rotunda: «con fervor de fe inflammada, / con aliento y coraçón / dio christiana información / a la gente morayzada». Tampoco elude el rumor fervoroso popular: «A la fin victorïoso / el varón muy elevado, / por milagros alumbrado / tiene ya santo reposo». Y así concluye: « bien merece el kalendario / con los celestes varones». 61

Post mortem. Las Vidas

La primera biografía de Hernando de Talavera escrita a raíz de su muerte se debe a Jerónimo de Madrid, Abad de Santa Fe, que fue en su juventud servidor del arzobispo, hombre de su casa y testigo de su testamento. Este testimonio se encuentra en la Real Academia de la Historia, manuscrito 9.5535, (arriba citado, pp. 5, n. 10; pp. 20-21) que contiene las Obras de Juan Álvarez Gato . En los últimos folios (139r-164v) se halla una Breve suma de la santa vida del reuerendissimo y bienaventurado don fray Fernando de Talauera. Otra versión compilada y ordenada por Jerónimo de Madrid se halla en la Biblioteca Nacional de España, manuscrito 2042, ff. 9-57. 62

De Alonso Fernández de Madrid, el Arcediano de Alcor, no emparentado con Jerónimo de Madrid, como se ha venido diciendo, pero sí, probablemente, educado en la casa del arzobispo, como otros jóvenes que emprendían estudios eclesiásticos, se conserva un impreso sobre la Vida de Talavera recogida en apéndice entre los materiales de la Silva Palentina del Arcediano. El impresor de Evora, Andrés de Burgos, la publicó en 1557 y la dedica al Infante Cardenal don Enrique de Portugal. Sin embargo, en esta edición se conserva otra dedicatoria de la Vida para un don Luis, obispo de Salamanca, que no es otro que Luis Cabeza de Vaca, que ocupó la sede salmantina entre 1530-1536 y se significó como proerasmista, por lo que se sobreentiende que sería de su agrado la recepción de una obra compuesta por el traductor del Enchiridion . 63 El dato no escapó a la perspicacia de Marcel Bataillon: «Los erasmistas españoles […] debieron de trabajar por difundir el ideal de una Iglesia más digna de Cristo». Hernando de Talavera daba la medida cumplidamente. 64

Un testimonio biográfico singular ha dejado el anónimo franciscano autor del Carro de las donas (Valladolid, Juan de Villaquirán, 1547) enviado a la reina Catalina de Portugal, versión al castellano bastante libre de la obra de Francesc Eiximenis, en su modalidad de rifacimento de Lo libre de les dones . 65 Al extenderse sobre la labor pastoral eclesiástica en los reinos de España, el autor del Carro encabeza la lista de ‘oradores’ con la semblanza del muy sancto arçobispo de Granada, don Hernando de Talavera, «cuya vida y exemplo deste sancto en mucho volumen de papel no se podría escrevir», pero se ofrece «para exemplo de los mancebos que quisieren eligir el estado de oradores». 66 La breve y apretada biografía acrecienta la reputación de fray Hernando, subido a un «carro» de honor, según la interpretación que da el autor al título de su libro. 67

Fray José de Sigüenza, en la Historia de la Orden de san Jerónimo , se extiende ampliamente en el relato biográfico de Fray Hernando, con acopio de material inserto en las Vidas y algunas otras particularidades con las que multiplica el noticiero de su biografiado, empleando el modo del panegírico y el afán apologético. 68 Sobre estas fuentes de información Olegario González Hernández declaraba:

Reconozcamos que las biografías, que aún hoy día siguen siendo las fuentes primeras, surgieron por motivos apologéticos. Pero hay una maravillosa concordancia entre éstas y una serie de documentos de la época que marginalmente esbozan la figura del fraile jerónimo. Basta comparar la Breve suma y la vida integrada en la Silva Palentina , con las noticias conservadas en las Crónicas de los Reyes Católicos, el Memorial del maestrescuela de Granada, Jorge Torres, Münzer, y la documentación existente en Ávila. 69