Keith Hamaimbo - Wer bin ich?

Здесь есть возможность читать онлайн «Keith Hamaimbo - Wer bin ich?» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: unrecognised, на немецком языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Wer bin ich?: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Wer bin ich?»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Kann ein psychologisches Modell, das neun Persönlichkeitstypen unterscheidet, auch im christlichen Rahmen eingesetzt werden? Welche Vorteile bringt es, das Enneagramm in der Seelsorge, der Jugendarbeit u.a. einzusetzen – und wo liegen die Gefahren?
Der Autor nähert sich aus geschichtlicher, enneagrammatischer und theologischer Perspekive der Frage nach dem Einsatz des Enneagramms in Ergänzung zu gängigen pastoralen Ansätzen einerseits analytisch – angefangen beim Wüstenvater Evagrios Pontikos bis zur neueren Enneagrammliteratur -, andererseits im Gespräch mit Christen wie Nicht-Christen. Dabei wird das Enneagramm als mögliche Hilfe angesehen, den Menschen als Subjekt seines Daseins in den Mittelpunkt kirchlichen Handelns zu stellen.

Wer bin ich? — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Wer bin ich?», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Typ 7

„Wenn wir Angst vor Langeweile und vor anstrengender Arbeit haben, und Angst davor, als Scharlatan bloßgestellt zu werden, sind wir wahrscheinlich eine Sieben.“ 432

„Angst, ausgeschlossen zu sein oder im Schmerz zu versinken.“ 433

Typ 8

„Wenn wir Angst davor haben, schwach zu sein, nicht die Führung zu haben oder nicht an der Spitze zu stehen, sind wir wahrscheinlich eine Acht.“ 434

„Angst, von anderen verletzt oder beherrscht zu werden.“ 435

Typ 9

„Wenn wir Angst davor haben, einen Konflikt heraufzubeschwören, indem wir uns oder unsere Bedürfnisse zu sehr in den Mittelpunkt rücken (zu sichtbar machen), sind wir höchstwahrscheinlich eine Neun.“ 436

„Angst vor Trennung, vor Aufsplitterung“ 437

Durch diese Reihe an Vergleichen kann beobachtet werden, dass – obwohl es kaum gemeinsame, beschreibende Wörter für den jeweiligen Typ gibt – der Sinn im Allgemeinen bei den zwei Autoren gleich ist. Beispielsweise werden bei Typ ACHT bei Maitri Begriffe wie Schwäche und Führung (Spitze) verwendet. Bei Riso/Hudson würde das bedeuten, dass jemand, der schwach und nicht an der Spitze oder in Führung ist, Angst davor haben kann, dass die Position des Schwachen und Unterlegenen angreifbar und leichter zu beherrschen ist. Die Vergleiche zeigen auch, dass – obwohl die Beschreibungen den gleichen Typ in seiner unterschiedlichen Ausrichtungen darstellen, es keine feste Eigenart eines Typs gibt, sondern es lediglich von den einzelnen Autoren abhängt, wie sie die Typen beschreiben. 438Diese Tatsache führt zu einem weiteren Problem, nämlich, dass es bei den Enneagramm-Autoren große Unterschiede gibt, wie sie einen Enneagramm-Typ insgesamt betrachten. Dies spiegelt sich darin wider, wie der Typ bei unterschiedlichen Autoren genannt wird. Susan Rhodes macht auf dieses Problem aufmerksam. Sie hat unter anderem eine vergleichende Tabelle angefertigt, bei der sie versucht, die Unterschiede bei den Autoren hervorzuheben. 439Rhodes analysiert nicht nur die angewandte Sprache, sondern die beizumessende Bedeutung der unterschiedlichen Deskriptoren. So bemerkt sie unter anderem unter den Autoren Abweichungen, welche Beschreibungen der Typen das Gesamtbild des Typs vorgibt. Einige Autoren geben positive Eigenschaften an, während andere negative Eigenschaften des Typs nennen. So hat Typ SECHS nach der Tabelle sieben unterschiedliche Beschreibungen, bei denen jeder ein anderes Bild von Typ SECHS vermittelt. 440Die dritten Kategorien sind diejenigen Autoren, die beide Eigenschaften hervorheben. Zusätzlich ist in der Tabelle zu sehen, dass sich bei denselben Autoren die Beschreibung im Laufe der Zeit verändert. Beispielsweise nennt Riso (1989) die Nummer VIER „Künstler“ und später in seinem Werk mit Hudson (2000) die Nummer VIER „Individualist“.

Das Problem liegt nicht nur darin, dass dadurch die Typen unterschiedlich genannt werden, sondern dass sie überhaupt genannt werden. Durch eine Festlegung auf einen Begriff werden die Typen zwangsläufig als enge Einheiten betrachtet. Es ist eine Form von Stereotypen. Wenn ein Typ anhand eines stereotypischen Wortes beschrieben wird, kann es zu Vorurteilen in der Arbeit mit dem Enneagramm kommen, nicht nur wie Menschen sich betrachten, sondern wie man mit ihnen umgeht. Dadurch, dass die Bezeichnungen das Gesamtbild enger machen, kann es für die Arbeit mit der Typisierung, schwierig sein. Denn dadurch, dass Menschen viel mehr Eigenschaften aufzeigen können als das, was im Enneagramm beschrieben wird, kann es viel schwieriger sein, wenn die Hauptbezeichnung nicht unter den charakteristischen Merkmalen eines zu Typisierenden zu finden ist. 441Die Bezeichnung könnte auch davon ablenken, auf die jeweiligen Motive hinter dem Verhalten zu schauen. Denn jeder Typ kann perfekt sein, loyal sein, usw., aber aus ganz verschiedenen Gründen.

Dazu sagt Claudio Naranjo, dass die Bezeichnungen einiger Typen irreführend sein können. Das „moderne“ Enneagramm hat sich durch Naranjos Arbeit entwickelt, weshalb einige Bezeichnungen auf seine Darstellungen der Typen zurückzuführen sind. Im Interview gibt er zu bedenken, dass ihm Fehler bei seiner Arbeit unterlaufen seien. Beispielsweise sagt er, dass die Nummer ZWEI als „Helfer“ bezeichnet werde wegen seiner Interpretation von Ichazos Arbeit, was im eigentlichen Sinne nicht für die ZWEI geeignet sei. Als Helfer wäre nach Naranjo Typ NEUN geeigneter, was bedeutet, dass das Wort Mediator für die NEUN unpassend ist. 442

Aufgrund dessen kann gesagt werden, dass die Benennung der Typen für den praktischen Einsatz des Enneagramms nicht hilfreich ist, sondern dazu verleiten kann, das menschliche Verhalten in seiner Vielfalt enger zu betrachten und somit die Gefahr des Schubladendenkens noch zu verstärken. Ein Beispiel für einen besseren Umgang mit den Nummern ist hier das bisher meistverkaufte Enneagramm-Werk von Rohr und Ebert. So schreiben Rohr/Ebert, dass sie in ihrem Buch die Typen nur durch Zahlen benennen, und verzichten darauf, Namen zu verwenden, die eine festgelegte Eigenschaft mit sich tragen. Dies bewirkt auch, dass es von vornherein keine Wertung der Typen gibt 443und soalle Charaktereigenschaften eines Typs berücksichtigt werden, z.B. indem er lediglich als Enneagramm-Typ EINS oder ZWEI usw. benannt wird. 444

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Wer bin ich?»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Wer bin ich?» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Wer bin ich?»

Обсуждение, отзывы о книге «Wer bin ich?» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x