Sharoni Rosenberg - El propósito no era lo que yo creía

***

Tratando de buscar patrones o pistas que me brindaran más información sobre las razones de esta crisis, no pude dejar de notar un par de cosas: todos estábamos más o menos en una etapa adulta de la vida, y teníamos aparentemente una “vida resuelta”. Profundicemos acerca de estas coincidencias.

Etapas de la vida

Sobre el momento de la vida en el que aparece este vacío, todo indicaba que el deseo de búsqueda y de vivir una vida con propósito es algo que va evolucionando en conjunto con el desarrollo de nuestra propia identidad36.

Si bien las personas pueden desarrollar la necesidad de encontrar el propósito a cualquier edad después de los doce años, esto se convierte en una búsqueda intencional una vez que se ha formado la consciencia identitaria que, en las sociedades modernas, se da generalmente en la temprana adultez37 (entre veinte y cuarenta años). Esto pareciera ser de toda la lógica, pues es difícil orientarnos a aquello que queremos llegar a ser sin antes saber quiénes somos38 .

En la etapa media adulta (entre cuarenta y sesenta años) también puede reactivarse esta búsqueda intencional producto del cuestionamiento o la genuina preocupación que emerge por el legado que dejaremos en el mundo a las futuras generaciones 39 .

Necesidades humanas

El nivel de satisfacción de nuestras necesidades más básicas también es importante para que pueda despertar este interés por el propósito de la vida. Como bien dice Maslow, si las necesidades de supervivencia no están resueltas, el único objetivo en la vida será enfocarnos en ellas. Efectivamente, si estamos pasando hambre o no tenemos un techo bajo el cual dormir, es entendible que toda nuestra energía se vuelque en mejorar estas carencias.

Para Roy Baumeister, psicólogo social que ha dedicado parte de su carrera al estudio del propósito, las personas en situaciones de desesperación no se encuentran en condiciones adecuadas para reflexionar sobre el significado de la vida. Cuando la supervivencia está en juego, el propósito de la vida es irrelevante. El autor señala que esta búsqueda es un dilema para quienes pueden dar por sentada su supervivencia, la comodidad, la seguridad y alguna medida de placer 40 .

No intentaré en este libro tratar de comprender cuándo una necesidad está total o parcialmente satisfecha, pues es algo subjetivo 41 . Lo cierto es que, como dice Frankl, si bien siempre tendremos que luchar por sobrevivir, también debemos preguntarnos: “¿sobrevivir para qué?”. Cada vez tenemos más medios para sobrevivir, pero menos razones para hacerlo 42 .

Resumiendo un poco lo que venía diciendo, si bien esta crisis de propósito —o, por qué no decirlo, el inicio de un despertar— suele iniciarse en la adultez temprana y cuando nuestras necesidades más básicas están cubiertas, no todas las personas con estas características tienen que necesariamente pasar por ella. De hecho, según Bronk, solo una proporción de la población despierta a la necesidad e inquietud de vivir una vida con propósito 43.

De acuerdo con los estudios más recientes, un treinta por ciento 44 de la población demuestra un anhelo de vivir una vida con propósito con la llegada de la adultez temprana, y alcanza un cuarenta en el subconjunto de aquellos que están dentro del campo laboral 45 . En el caso de los jóvenes, solo un veinticinco por ciento demuestra este anhelo 46 .

Lo que sería interesante descubrir es: ¿qué hacen quienes sienten ese vacío o necesidad de propósito en sus vidas?

En este momento, comienza una etapa de exploración que, como veremos en el próximo capítulo, puede iniciarse de distintas maneras.

Javiera, tras graduarse de médica, descubre que, en realidad, su verdadera vocación consiste en ser pianista. Pero adoptar esa vía supondría abandonar todo lo que ha hecho hasta ese momento y defraudar esa causa que había abrazado por tanto tiempo, para comenzar desde cero y perseguir su pasión.2/ El miedo a que esta búsqueda los aleje de sus seres queridos, en vez de acercarlos.Rayén, madre de familia, es una joven y talentosa orfebre. Sus joyas de plata son muy cotizadas en el mercado internacional. Un grupo de jóvenes emprendedores mapuche que viven en California le proponen irse a Estados Unidos para darle una proyección internacional a su producción. Rayén sabe que el valor de sus joyas se multiplicaría por diez, y la idea le resulta muy atractiva. Sin embargo, ni siquiera contesta las llamadas por miedo a tener que dejar a su familia en Chile.3/ El temor a que esta búsqueda no lleve a resultados prácticos, y que provoque pobreza en lugar de enriquecimiento personal y económico.Max estudió Letras y Periodismo y siempre soñó con ser editor. Pero cuando su amiga Valentina le propone hacer una inversión para poner su propia editorial, Max piensa que perderá todos sus ahorros: decide no arriesgarse y mantener su trabajo como periodista.4/ El temor por ver el propósito de la vida como algo misterioso y escaso, en lugar de algo concreto y generoso.José, emprendedor tecnológico, es ateo. Cada vez que le hablan de espiritualidad o trascendencia, contesta que esas cosas no son para él, sino para personas santas como Sor Teresa de Calcuta o el Dalai Lama. Cuando su señora lo invita a un taller de meditación y autoconocimiento, él le responde que no entiende cómo el aislarse del mundo puede beneficiarlos, que es más productivo invertir ese tiempo trabajando y luego dar limosna a los necesitados de vez en cuando. Tener coraje es ser valiente y tener miedo al mismo tiempo”. Brené Brown.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.