Carmen Lucía Díaz L - Cuerpo, emociones y sentido de vida

Para el tejido manual se utilizaron lanas de diferentes colores y grosor en la elaboración paralela (tejido con los dedos) de prendas como bufandas, manillas o sencillamente un proceso de tejido. Del tejido manual se hizo asociación con el tejido de vida emergente de la palabra, la escucha atenta y la construcción de vínculos que se generó con la palabra dicha y compartida en los trabajos grupales y plenarias.

Figura 3.8 Inducción al Taller investigativo 2, 24 de febrero de 2020

Nota: tejido elaborado por una estudiante (bufanda).

Cada taller inició con un momento de acercamiento y presentación de las y los participantes, orientado a permitir y reconocer la vulnerabilidad emocional y afectiva como parte del taller y de la vida misma. Aquí el trabajo de recuerdo y narración de vínculos de los y las participantes con sus primeras mascotas suavizó y permitió romper el hielo de los primeros y difíciles momentos de la presentación y motivos de su participación. Seguido por un ejercicio de encuadre conceptual y metodológico del taller (que se desarrolló paralelo al de tejido manual), que les permitió a los/las estudiantes descentrarse de sus propias angustias y miedos mientras continuaban con el trabajo de análisis, reflexión y autoindagación en este escenario de trabajo colectivo sobre cuerpo, emociones y sentido de vida.

Cada estudiante se llevó para su casa las bufandas o manillas que se hicieron durante la jornada. Los ejes temáticos explorados en los talleres se relacionaron con los principales generadores de sufrimiento emocional, abordando las dimensiones de cuerpo, emociones, sentido de vida, familia, redes y universidad. A medida que las y los estudiantes expresaban sus respuestas, estas iban siendo organizadas y categorizadas en el tablero, para después establecer relaciones y explorar cada tema a fondo de manera colectiva ( figura 3.9).

Figura 3.9 Primer cuadro analítico del Taller investigativo 2, 24 de febrero de 2020

En medio de la jornada y de los ejercicios de indagación, se hizo también un trabajo de cuerpo y emociones como práctica de autocuidado, a través de diversas herramientas de respiración, relajación, concentración, movimiento del cuerpo y meditación. Se pegaron algunas poesías indígenas en las paredes del salón, de tal forma que al llegar podían hacer un “reconocimiento del terreno”, un recorrido por la totalidad del espacio del auditorio leyendo de manera individual y silenciosa cada poema11.

Estas actividades, junto a la de tejido, fueron consideradas como fundamentales para el bienestar de las y los estudiantes que participaron en los talleres. Esta metodología de investigación colectiva fue evaluada como positiva ( figura 3.10).

Figura 3.10 Cierre del Taller investigativo 2, 24 de febrero de 2020

Al final de cada taller se hizo un ejercicio de cierre, en el que se recogieron los principales aprendizajes, percepciones, reflexiones y sentires en torno al encuentro. Así como a las personas entrevistadas, a quienes participaron en los talleres se les hizo seguimiento por parte del equipo de psicólogas y se les invitó a participar de las entrevistas para intensificar el proceso de acompañamiento.

Cuatro formas de acompañamiento fueron implementadas:

1. Durante las jornadas de taller y entrevistas.

2. Posterior a los talleres y entrevistas con un monitoreo permanente, acompañamiento de casos y remisión a los sistemas de salud y bienestar de la UN.

3. Con un curso de atención, autocuidado de cuerpo y emociones implementado durante los meses de mayo y julio de 2020, durante la pandemia.

4. Con la remisión de casos urgentes y de cuidado a funcionarios del sistema de Bienestar de Sede y Nacional, quienes operaron de una manera muy precisa e importante en medio de la cuarentena.

Durante los talleres se evidenció no solo un alcance investigativo de construcción de conocimiento, sino también el poder de construir lazos de comunidad universitaria. El siguiente es un apartado del diario de campo de una de las investigadoras, quien nos autorizó compartirlo:

A las ocho de la mañana, cuando llegaron, casi nadie se conocía. Fuera de un grupo de estudiantes de trabajo social, las demás se veían apenas por primera vez. Se presentaron y la actividad de las mascotas logró el objetivo de acercamiento. […] Cerca de las nueve y media, una estudiante contó su dolorosa historia y el ambiente cambió. Todas y todos le escuchábamos atentamente, de cerca. Sentí muchas ganas de llorar y me dejé sentir, estaba oculta detrás de la pantalla del computador en el que sistematizaba. Las profesoras estaban atentas a intervenir directamente, pero en ese momento no fue necesario: a su lado se encontraban dos estudiantes y sin hablar cada una la tomó de la mano y formaron una red. La estudiante dejó de hablar y fue el turno de alguien más. Hablaron todos los participantes, se acabó este ejercicio y fue momento de ir al comedor. Las dos compañeras de silla seguían tomando la mano de la estudiante, acompañada por la empatía de quienes la apoyaron sin necesidad de pronunciar una sola palabra. (Diario de Campo L, 25 de febrero de 2020)

Para el desarrollo de entrevistas se coordinaron los tiempos de los y las estudiantes que voluntariamente participaron y el de las profesoras del área de psicología, todas con experiencia clínica de más de veinte años.

Se adelantaron 7 entrevistas en diciembre de 2019 y 69 entrevistas entre febrero y marzo de 2020, para un total de 76 entrevistas semiestructuradas y a profundidad.

Así fue la distribución de número de entrevistas por día para cada entrevistadora entre las fechas de febrero y marzo ( figura 3.11).

A la posibilidad de pensar, hablar y ser escuchadas/os, la diferencia de sentir entre ser sujeto de investigación u objeto de investigación valida la importancia que tiene en la entrevista una escucha atenta, para darle lugar al sujeto, a su palabra, más allá de la información que se recoge. Disponer del tiempo, no tener afán, no ejercer presión, acompañar libremente las respuestas y sus búsquedas interiores fueron aspectos reconocidos y validados por el total de estudiantes.

Figura 3.11 Distribución número de entrevistas por fecha

Fuente: elaboración propia.

Durante toda la investigación se realizaron acciones de seguimiento y acompañamiento a las y los estudiantes que participaron en las entrevistas y en los talleres. Se ejecutaron en total 340 acciones consistentes en soporte emocional y comunicación por medio de llamadas telefónicas y conversaciones por chat con las y los estudiantes que así lo prefirieran, incluyendo indagación por el estado físico y de ánimo, identificación de sus redes de apoyo, envío de información de autocuidado y poesía indígena; citas en consultorio y consultas que incluyen visitas domiciliarias, remisiones y mediación con actores institucionales en casos especiales. En todos los casos, se brindó la posibilidad constante de escucha activa y apoyo.