Norman Brenner - Der Weg des Wassers - Warum dir alles zufließt, wenn du endlich loslässt

Kuan Chung, ein berühmter chinesischer Politiker und Philosoph, drückte es um 700 v. Chr. folgendermaßen aus:

„Wasser ist das Blut der Erde und fließt durch ihre Muskeln und Adern. Man sagt daher, dass Wasser alles vermag… Es sammelt sich in Himmel und Erde und lagert in den mannigfaltigen Dingen (der Welt). Es dringt in Metall und Gestein und konzentriert sich in den Lebewesen. Daher sagt man, dass Wasser etwas Geistiges ist. Es sammelt sich in Pflanzen und Bäumen, und so haben deren Stämme ihr ordnungsgemäßes Wachstum, ihre Blüten die rechte Zahl und ihre Früchte das rechte Maß. Die Leiber der Vögel und Tiere werden, da sie Wasser haben, feist und groß; ihr Gefieder und Haar wird üppig, und ihre Streifen und Merkmale treten hervor. Die Geschöpfe entfalten ihre Möglichkeiten und wachsen zu ihrer Norm heran, weil der innere Haushalt ihres Wassers dem entspricht … Der Mensch ist Wasser, und wenn die Zeugungsorgane des Männlichen und Weiblichen sich vereinen, so wird aus Flüssigkeit die Gestalt… So sammelt sich das Wasser in der Jade, und die neun Tugenden erscheinen. Es verdichtet sich zur menschlichen Gestalt, und seine neun Öffnungen und fünf inneren Organe treten in Erscheinung. Das ist sein ureigenstes Wesen… Was ist es also, das alles vermag? Es ist das Wasser. Nicht eines der mannigfaltigen Dinge gibt es, das nicht aus ihm hervorgeht. Nur wer (mit seinen Prinzipien) umzugehen weiß, kann in rechter Weise handeln … Für den Weisen ist daher das Wasser der Schlüssel zur Wandlung der Welt. Denn wenn das Wasser unvergiftet ist, ist das Herz der Menschheit befriedet. Ist das Herz der Menschheit lauter, so ist nichts Böses in ihrem Wandel. Wenn der Weise daher die Welt regiert, so lehrt er nicht jeden einzelnen Menschen oder jedes einzelne Haus, sondern nimmt sich das Wasser als Schlüssel.“[Fußnote 2] (Kuan Chung)

Das ist das Prinzip des Wassers. Und es ist gleichzeitig das paradoxe Prinzip des Loslassens und des ganzen Lebens, das du in diesem Buch kennenlernen wirst. In den folgenden Kapiteln wird uns das Beispiel des Wassers immer wieder begegnen. Warum? Weil es, wie du bereits erahnen kannst, die perfekte Metapher für so viele Prinzipien und Vorgänge ist, die wir uns ansonsten nur schwer veranschaulichen könnten. Aber warum brauchen wir diese Metapher? Können wir nicht einfach direkt über das Loslassen reden? Jain …

Wir werden auch direkt über das Loslassen reden, aber viele Aspekte davon sind nicht leicht verständlich. Was wir hier verstehen wollen, ist oft schwer in Worte zu fassen. Das Loslassen ist beispielsweise Grundlage des ZEN, welches von Schülern Jahrzehnte oder ihr ganzes Leben lang studiert und geübt wird. ZEN-Meister sagen, dass die Lehre nicht in Schriftform, sondern immer nur unmittelbar von Meister zu Schüler weitergegeben werden kann. Es lieg soviel nicht beschreibbares darin, dass man ein Beispiel braucht, um es wirklich zu verstehen. Da ich aber nicht persönlich zu dir kommen und dir ein Beispiel vorleben könnte und mich bei weite nicht ansatzweise als eine Art ZEN-Meister bezeichnen könnte, kommt uns das Wasser zur Hilfe. Das Wasser ist das perfekte Beispiel für alles, was wir uns in diesem Buch anschauen wollen. Jeder kennt Wasser. Jeder hat Wasser zu Hause. Es ist universell und eignet sich perfekt, um das wahre Wesen des Loslassens zu beschreiben. Wenn du mein Ebook „Weisheiten des Flusses“ kennst, weißt du, wovon ich rede. Aber lass uns doch direkt seine wunderbare Eignung als Beispiel für dieses Buch in Form einer Metapher beschreiben:

» Das wahre Wesen des Loslassens ist wie fließendes Wasser.

Wenn du das Wasser packen willst, rinnt es dir durch die Finger.

Willst du das Wasser genauer betrachten, siehst du hindurch oder nur Partikel, die in oder auf ihm treiben.

Wenn du das Wasser in einem Eimer fängst, fließt es nicht mehr. Es kann nur als fließendes Wasser existieren, wenn du es los- und fließen lässt.

Weil das Wasser nichts bezwecken oder erreichen will, ist es nützlich, versorgt Wiesen, Wälder, Tiere und uns Menschen und treibt sogar Kraftwerke an.

Siehst du, wie uns dieser kurze bildliche Vergleich schon zu Beginn des Buches geholfen hat, das wahre Wesen des Loslassens besser zu verstehen? Hätten wir es ohne einen bildlichen Vergleich beschreiben wollen, hätten wir seitenweise Text dafür gebraucht, wenn wir es überhaupt geschafft hätten. Das ist die Kraft von Metaphern und deswegen findest du sie überall in diesem Buch.

» Wenn man etwas nicht versteht, ist es am einfachsten, es mit etwas zu vergleichen, das man versteht.

Wenn jemand das Prinzip der Symbiose nicht versteht, kannst du es ihm mit der Metapher von Bienen und Blumen erklären.

Wenn jemand das Prinzip des Fliegens nicht versteht, kannst du es ihm mit dem Vergleich der Fortbewegung im Wasser erklären.

Und wenn jemand das Prinzip des Loslassens nicht versteht, kannst du es ihm durch den Vergleich mit fließendem Wasser näher bringen.

Die erklärten Phänomene entsprechen nicht genau diesen Sinnbildern. Sie sind nur ähnlich wie diese Sinnbilder. Die Vergleiche genügen aber, um einen guten Eindruck davon zu bekommen. Einen Eindruck, den man ohne diese Metaphern wenn überhaupt nur mit hohem Aufwand vermitteln könnte. Deshalb wimmeln alle guten Bücher nur so von Metaphern. Vor allem in religiösen Schriften kommt man oft keine zwei Seiten weit, ohne eine neue Metapher zu entdecken. Die Bibel, der Koran, hinduistische oder buddhistische Schriften. Überall wird versucht, das Unfassbare mit Hilfe von Metaphern fassbar zu machen. Laotses Meisterwerk, das Tao Te King, das als Gründungsschrift des Daoismus gilt, besteht sogar ausschließlich aus Metaphern. Eine nach der andern. Es sind sogar viele Metaphern, die das Wasser beinhalten. Es ist die mysteriöseste und zugleich einleuchtendste Schrift, die ich je gelesen habe. Deshalb wirst du in diesem Buch einige Auszüge davon finden. Trotzdem folgt hier noch eine wichtige allgemeine Warnung im Bezug auf Metaphern ...

» Metaphern sind nicht die absolute Wahrheit!

Ein wichtiger Teil wird immer fehlen, weil er in Worten nicht vermittelt werden kann. Es ist wie mit dem Geschmack einer Frucht: Willst du einem Freund erklären, wie die Frucht schmeckt, kannst du ihn mit anderen Geschmäckern vergleichen, die er kennt. Damit dein Freund diesen Geschmack aber vollkommen versteht, muss er die Frucht selbst probieren. Dschuang Dsi veranschaulicht das mit einer trefflichen Metapher, in der der Wagner Flach zum Herzog Huan spricht:

„Wenn man beim Rädermachen zu bequem ist, so nimmt man’s zu leicht, und es wird nicht fest. Ist man zu eilig, so macht man zu schnell, und es paßt nicht. Ist man weder zu bequem noch zu eilig, so bekommt man’s in die Hand, und das Werk entspricht der Absicht. Man kann es mit Worten nicht beschreiben, es ist ein Kunstgriff dabei. Ich kann es meinem eigenen Sohn nicht sagen, und mein eigener Sohn kann es von mir nicht lernen. So bin ich nun schon siebzig Jahre und mache in meinem Alter immer noch Räder.“[Fußnote 3] (Dschuang Dsi)

Die Wahrheit ist etwas anderes als die Metapher. Etwas das nicht erklärt werden kann. Aber die Metaphern kommen dem eben sehr nahe. Sie sind, wie ein ZEN-Sprichwort so treffend sagt, „wie Finger, die auf den Mond zeigen: Wenn du nur auf den Finger schaust, siehst du den Mond nicht“. Deshalb ist es so fatal, Metaphern wörtlich auszulegen. Bei unserem Sinnbild des Wassers ist dies zwar nicht so gefährlich, aber wenn wir beispielsweise versuchen, die Bibel oder den Koran wörtlich auszulegen, kann das große Probleme verursachen. Und das tut es ja auch oft.

Jetzt weißt du alles Nötige über unseren Lehrmeister, das Wasser. Bevor wir nun tiefer in das Thema Loslassen einsteigen, wollen wir uns noch kurz anschauen, was dich in diesem Buch genau erwartet und wie du das meiste aus ihm herausholen kannst. Gleich nach diesen wenigen kurzen Absätzen geht es dann auch schon ans Eingemachte.