Geshe Kelsang Gyatso - Essenz des Vajrayana

Das Zusammengefasste Wurzeltantra lobt die besonderen Eigenschaften von Heruka Praktizierenden. Es heißt, dass alle Helden und Heldinnen, die in den vierundzwanzig Stätten wie Puliramalaya und Dzalandhara wohnen, in den Körper aufrichtig Praktizierender eintreten, ihre Kanäle, Tropfen und Winde segnen, sodass sie Verwirklichungen spontaner großer Glückseligkeit erlangen, die der eigentliche schnelle Pfad zur Erleuchtung sind. Da diese Helden und Heldinnen Emanationen von Heruka und Vajravarahi sind, ist ihr Körper die gleiche Natur wie ihr Geist und kann überall dort hingehen, wo ihr Geist hingeht, unbehindert von physischen Objekten. Deshalb können zahllose Helden und Heldinnen tatsächlich in den Körper aufrichtig Praktizierender eintreten und ihre Kanäle, Tropfen und Winde segnen. Tatsächlich verweilt Heruka selbst stets im Herzen aufrichtig Praktizierender und gewährt ihnen große Kräfte von Körper, Rede und Geist.

Im Zusammengefassten Wurzeltantra heißt es: Durch bloßes Sehen eines aufrichtig Heruka Praktizierenden reinigen wir unsere Negativität und erlangen Befreiung; durch bloßes Hören eines solchen Praktizierenden oder durch seine Berührung erhalten wir Segnungen und werden von Krankheiten geheilt; und durch die bloße Gegenwart eines solchen Praktizierenden werden unsere unglücklichen Gefühle, geistigen Störungen, Verblendung und andere Hindernisse vertrieben. Warum ist das so? Das ist so, weil die tatsächlichen Gottheiten Herukas innerhalb des Körpers des Praktizierenden verweilen und sehen wir den Praktizierenden, dann ist es deshalb fast so, als sähen wir Heruka selbst. In Tibet gibt es viele Redensarten, die besagen, dass es schon zur Befreiung führt, wenn wir einen besonderen Lama sehen oder ein von ihm gesegnetes Band tragen. Je Phabongkhapa sagte: «Ich weiß nicht, ob diese Redensarten wahr sind oder nicht, doch einen Heruka Praktizierenden zu sehen oder zu berühren, ist eine wirkliche Ursache für Befreiung.»

So wie die Zeiten in spiritueller Hinsicht immer degenerierter werden, wird es immer schwerer, die Segnungen anderer tantrischer Gottheiten wie Yamantaka oder Guhyasamaja zu erhalten. Und so wie die Anzahl der Gurus in der Überlieferungslinie zunimmt, dauert es immer länger, Erlangungen zu empfangen. Bei Heruka ist jedoch das Gegenteil der Fall. Vajradhara Trijang Rinpoche sagt in seinem rituellen Heruka Gebet:

So wie die Zeiten immer unreiner werden,

Nehmen Deine Kraft und Deine Segnungen immer mehr zu,

Und Du sorgst schnell für uns, so geschwind wie Gedanken.

O Chakrasambara Vater und Mutter, vor Dir verbeuge ich mich.

So wie die Zeiten immer unreiner werden, werden Herukas Segnungen kraftvoller und wir erhalten sie leichter, und je größer die Zahl der Überlieferungsliniengurus ist, umso schneller erhalten wir Erlangungen. Woran liegt das? Als Buddha andere Tantras wie das Guhyasamaja oder das Yamantaka Tantra enthüllte, strahlte er die Gottheiten und ihre Mandalas aus und löste sie nach seiner Rede wieder in sich auf. Doch als er das Heruka Tantra lehrte, löste er die Mandalas nicht wieder in sich auf. Es gibt insbesondere vierundzwanzig Stätten wie Puliramalaya und Dzalandhara, wo die Mandalas von Heruka noch bestehen. Praktizierende mit reinem Karma können diese Mandalas und Gottheiten sehen. Die Menschen dieser Welt haben deshalb eine sehr enge Verbindung mit Heruka und wenn wir diese Anleitungen rein üben, können wir leicht und schnell große Ergebnisse erzielen.

Heruka Praktizierende können das Reine Land von Keajra, das Dakiniland, erreichen, ohne ihren gegenwärtigen Körper aufzugeben. Selbst wenn sie sehr alt sind, verwandelt sich ihr Körper in den Körper eines Sechzehnjährigen, sobald sie dieses Reine Land erreichen. In Keajra können sie direkt von Heruka und Vajrayogini Ermächtigungen und Unterweisungen erhalten und während sie mit Helden und Heldinnen zusammenleben und die fünf Objekte des Begehrens genießen, können sie mit Leichtigkeit Buddhaschaft erlangen. Möchten sie aus Mitgefühl gewöhnliche Welten besuchen, können sie dies zu jeder Zeit durch die Kraft der Emanation tun.

In anderen Reinen Ländern ist es nicht möglich, Höchstes Yoga Tantra zu üben, und deshalb ist es nicht möglich, schnell Buddhaschaft zu erlangen. Im Allgemeinen brauchen wir sechs Elemente, um Höchstes Yoga Tantra zu üben: Fleisch, Haut und Blut von der Mutter sowie Knochen, Mark und Sperma vom Vater. Bodhisattvas in anderen Reinen Ländern wie Sukhavati haben diese Elemente nicht und deshalb beten sie dafür, als Mensch wiedergeboren zu werden, damit sie Höchstes Yoga Tantra üben können. In Herukas Reinem Land jedoch können Praktizierende diese sechs Elemente haben. Viele Praktizierende haben Herukas Reines Land Keajra erreicht, ohne ihren menschlichen Körper aufzugeben, und deshalb haben sie eine großartige Gelegenheit, mit ihrer Höchsten Yoga Tantra Praxis fortzufahren.

In praktischer Hinsicht sind alle essenziellen Übungen in dieser Anleitung des Heruka Körpermandalas enthalten und deshalb müssen wir Guhyasamaja und Yamantaka nicht getrennt von der Heruka Praxis üben. Wir sollten die Übungen aller anderen Gottheiten in die Praxis von Heruka Vater und Mutter integrieren und werden in dieser Weise in unserer Praxis des Höchsten Yoga Tantra voranschreiten. Wir sollten uns an Atishas Rat an den tibetischen Übersetzer Rinchen Sangpo erinnern, der im Buch Führer ins Dakiniland erläutert ist.

Denken wir über alle diese Vorteile nach, so werden wir uns sehr glücklich schätzen, diesen kostbaren Anleitungen von Heruka begegnet zu sein, und werden uns aufrichtig wünschen sie rein zu üben.

Denken wir über diese Beispiele früherer Praktizierender nach, wird unser Vertrauen in die Anleitungen von Heruka stark zunehmen. Studieren wir die Biografien der vierundachtzig Mahasiddhas des alten Indien, werden wir sehen, dass sich die meisten auf Heruka als ihre persönliche Gottheit verließen, um Erleuchtung zu erlangen. Hier folgen nun kurze Lebensgeschichten von einigen Heruka Praktizierenden, die Erlangungen erzielten, indem sie sich auf diese Anleitungen verließen.

Saraha war einer der ersten Mahasiddhas und wurde von späteren Mahasiddhas sehr bewundert. Indem er sich auf Heruka verließ und die Stufen von Herukas Pfad praktizierte, erlangte er das Reine Land Keajra, ohne seinen menschlichen Körper aufzugeben.

Nagarjuna war einer der Schüler Sarahas, der in einem Leben Erleuchtung erlangte, indem er sich auf Heruka verließ. Nagarjunas Leben und seine Werke wurden mehrmals von Buddha vorhergesagt. In einer bekannten Passage im Sutra Nach Lanka gegangen wird Buddha gefragt, wer die Lehre nach seinem Dahinscheiden aufrechterhalten wird. Buddha erwidert:

In der südlichen Region, im Land der Palmen,

Wird der Mönch Shriman, von großem Ansehen,

Bekannt unter dem Namen «Naga»,

Die Extreme der Existenz und Nichtexistenz widerlegen.

Nachdem er der Welt meine Lehre verkündet hat,

Das unübertroffene Große Fahrzeug,

Wird er die Ebene Sehr Freudvoll erreichen

Und zum Land der Glückseligkeit gehen.

Wie vorausgesagt wurde vierhundert Jahre, nachdem Buddha verstorben war, ein Sohn in eine wohlhabende Brahmanenfamilie geboren. Sie lebte in einer Gegend Südindiens, die Bedarwa oder das «Land der Palmen» genannt wird. Ein Orakel sagte voraus, dass das Kind nur sieben Tage lang leben würde, dass seine Lebensspanne jedoch um weitere sieben Tage verlängert werden könne, wenn hundert gewöhnlichen Menschen Geschenke gemacht würden, um weitere sieben Monate, wenn Darbringungen an hundert Brahmanen gemacht würden, oder um weitere sieben Jahre, wenn Darbringungen an hundert Mönche gemacht würden. Das Orakel kannte jedoch keine Methode, das Leben des Knaben darüber hinaus zu verlängern. Folglich brachten die Eltern hundert Mönchen Gaben dar und lebten sieben Jahre lang glücklich mit ihrem Sohn.