Geshe Kelsang Gyatso - Essenz des Vajrayana

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Mit diesem Buch erläutert der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche mit Klarheit und Genauigkeit, wie wir die erhabenen Meditationen des Heruka Körpermandalas üben können und dadurch allmählich unsere gewöhnliche Welt und unsere gewöhnlichen Erfahrungen in die eines Buddha, eines vollerleuchteten Wesens, verwandeln. Dem folgen definitive Anleitungen zu den Vollendungsstufenübungen, die uns direkt zum höchsten Glück der vollen Erleuchtung in diesem einen Leben führen können. Ein Schatz praktischer Anleitungen für diejenigen, die ernsthaft daran interessiert sind, dem tantrischen Pfad zu folgen. Die erste vollständige Erklärung der Höchsten Yoga Tantra Praxis des Heruka Körpermandalas auf Deutsch. Erhabene Methoden, um unseren gewöhnlichen Geist zu verwandeln und reine, selbstlose Freude zu erlangen. Die eigentliche Methode, um das höchste Glück der vollen Erleuchtung in diesem Leben zu vollenden. «Im Allgemeinen ist Vajrayana der eigentliche schnelle Pfad zur Erleuchtung, doch ob wir durch die Praxis des Vajrayana schnell Erleuchtung erlangen oder nicht, hängt davon ab, dass wir starkes Vertrauen in die Anleitungen haben sowie ein klares Verständnis ihrer Bedeutung. Und ob wir die Verwirklichungen des Heruka Körpermandalas, die eigentliche Essenz des Vajrayana, erlangen, hängt von unserem starken Vertrauen in die Anleitungen ab und dem klaren Verständnis ihrer Bedeutung. Dann sollten wir mit einer reinen Motivation, frei von selbstsüchtiger Absicht, diese Anleitungen aufrichtig und kontinuierlich üben, bis wir unser letztendliches Ziel erreichen.» Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche

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Der Schutzkreis, die vier Elemente, der Berg Meru und der vierundsechzigblättrige Lotos symbolisieren den Ort, an dem wir als Emanationskörper wiedergeboren werden. Der Vajra symbolisiert den Körper der Mutter und der achtblättrige Lotos ihren Mutterschoß. Der weiße, rötlich schimmernde Mond symbolisiert die Vereinigung des Spermas des Vaters mit der Eizelle der Mutter. Seine Natur ist Weisheit, doch seine Substanz sind die weißen Tropfen von Vater Heruka und die roten Tropfen von Mutter Vajravarahi. Der weiße Teil des Mondes ist die spiegelgleiche Weisheit Herukas und der rote Teil ist seine Weisheit der Gleichheit.

Wir, das Nada im Raum, entwickeln mit der Motivation, allen Lebewesen zu helfen, den starken Wunsch, in dieser Vereinigung von Vater Herukas Sperma und Mutter Vajravarahis Eizelle wiedergeboren zu werden. Kraft dieser Motivation sinken wir hinab durch den Raum zum Punkt gerade oberhalb des Mondes. Dann entwickelt sich allmählich ein Tropfen aus dem Nada, eine Mondsichel aus dem Tropfen, eine waagerechte Linie aus der Mondsichel, ein Buchstabe HA aus der waagerechten Linie und ein Shabkyu aus dem Buchstaben HA. In dieser Weise entsteht der Buchstabe HUM in der Mitte des Mondes. Er ist weiß mit einem rötlichen Schimmer und hat die Größe eines Menschen.

Das Hinabsinken des Nada in die Mitte des Mondes symbolisiert die Empfängnis im Schoß der Mutter und die Entwicklung des HUM symbolisiert die Entwicklung des Säuglings im Mutterschoß. Das HUM ist die Natur von Herukas Weisheit der individuellen Verwirklichung. Nun denken wir, dass wir im Begriff sind, geboren zu werden.

Wir visualisieren fünffarbiges Licht, das aus dem Buchstaben HUM in alle Richtungen strahlt und den ganzen Raum füllt. An den Spitzen der Lichtstrahlen sind Gottheiten aus Herukas Mandala, die zu den Scheiteln aller Lebewesen kommen und ihnen Ermächtigung gewähren, wodurch sie ihre zwei Behinderungen vollkommen reinigen. Alle diese Wesen erlangen den Zustand von Heruka und ihre Umgebungen verwandeln sich in das Reine Land Herukas. Dann schmelzen alle diese Wesen und ihre Umgebungen zu Licht. Zur gleichen Zeit werden alle Helden und Heldinnen aus allen Buddhaländern der zehn Richtungen eingeladen. Sie schmelzen zu roten und weißen Bodhichittas und mischen sich mit den Wesen, die zu Licht geschmolzen sind. Dieses Licht sammelt sich nach innen, bis es sich in das Nada des HUM auflöst. Infolgedessen wird unser Geist im Aspekt dieses HUM die Natur spontaner großer Glückseligkeit. Alle Welten und ihre Wesen und alle Buddhas in der Form der Helden und Heldinnen haben sich in dieses HUM aufgelöst. Dies ist Herukas Weisheit des Vollendens von Tätigkeiten.

Jetzt verwandeln sich Mond, Vokale, Konsonanten und HUM in das tragende Mandala und die getragenen Gottheiten Herukas, die vollständig und gleichzeitig erscheinen. Wir stellen uns vor, dass wir alles vollkommen klar sehen können, den Schutzkreis, das Mandala und alle Gottheiten, und wir denken: «Nun bin ich als Emanationskörper-Heruka geboren worden.» Wir meditieren eine Weile über dieses Gefühl. Der Schutzkreis, das Mandala und die Gottheiten, die vollständig und gleichzeitig erscheinen, sind Herukas Weisheit des Dharmadhatu. Obwohl sie als Formen erscheinen, sind sie in Wirklichkeit die Natur von Herukas allwissender Weisheit.

Durch diese Meditation können wir unsere Erfahrung der Wiedergeburt in die Erfahrung des groben Gottheitskörpers umwandeln, was der schnelle Pfad zum Emanationskörper eines Buddha ist. Aus diesem Grund wird sie «die Wiedergeburt in den Pfad zum Emanationskörper bringen» genannt. Indirekt reinigt sie gewöhnliche Wiedergeburt, bringt die Vollendungsstufenverwirklichung des groben Gottheitskörpers zum Reifen und sät ein kraftvolles Potenzial in unseren Geist, in der Zukunft den eigentlichen Emanationskörper eines Buddha zu erlangen. Sie ist auch die Hauptmethode, um Wiedergeburt in Keajra, Herukas Reinem Land, zu erlangen.

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