Geshe Kelsang Gyatso - Das Klare Licht der Glückseligkeit

Es ist sehr wichtig, daß die Kanalräder in unserer Visualisation deutlich erscheinen. Wie zuvor erwähnt, müssen wir fähig sein, den genauen Punkt des Nabelkanalrades exakt und geschickt zu durchdringen, um den Yoga des Inneren Feuers der Vollendungsstufe zu praktizieren. Es ist in etwa so, wie wenn man Holz spaltet mit einer Axt. Wenn man geschickt ist und die richtige Stelle trifft, wird man das Holz ohne große Schwierigkeiten oder Anstrengung spalten können, wenn man aber die richtige Stelle verfehlt, wird man wenig Erfolg haben, selbst wenn man sich sehr anstrengt. Eine andere Analogie ist das Schlachten von Tieren. Wenn ein Schlächter sehr geschickt ist und die richtige Arterie durchtrennen kann, wird er in der Lage sein, das Tier schnell und schmerzlos zu töten, selbst wenn sein einziges Instrument eine winzige Nadel ist; wenn er aber ungeschickt ist, kann die Schlachtung zu einer langen und blutigen Prozedur werden. Ganz ähnlich wird der Meditierende der Vollendungsstufe, der die Winde in den Zentralkanal bringen will, erfolgreich sein, wenn er die genauen Punkte geschickt durchdringen kann. Das Ergebnis solch geschickter Praxis werden für den Meditierenden höchste Erlangungen ohne Schwierigkeiten sein.

Um mit den Kanälen und mit der Methode, die genauen Punkte zu durchdringen, vertraut zu werden, und auch um alle Defekte der Elemente des Vajra-Körpers zu korrigieren, sollten wir starkes Gewicht auf die Schulung in den Pfaden der Kanäle legen. Wir müssen dies über einige Tage hinweg oder so lange tun, bis wir eine deutliche Visualisation erhalten.

Es gibt ausgedehnte und kurze Erklärungen der Visualisation dieser Buchstaben. Die ausführliche Erklärung schließt nicht nur eine detaillierte Visualisation der in den vier Hauptvakuolen gelegenen Buchstaben ein - derjenigen des Nabel-, Herz-, Hals- und Scheitelkanalrades - sondern auch der Buchstaben, die an den inneren Eingängen jeder der hundertzwanzig Speichen dieser vier Kanalräder liegen. Diese ausgedehnte Erklärung wird hier nicht angeführt, weil sie recht komplex und nicht absolut notwendig ist. Eine kurze Erklärung der Buchstaben der vier Hauptvakuolen genügt, um uns zu befähigen, vollen Erfolg in unserer Praxis des Inneren Feuers zu haben.

Zuerst visualisieren wir innerhalb der Vakuole des Scheitelkanalrades ein rundes, flaches Mondkissen aus weißem Licht. Dieses Kissen hat die Größe der runden Oberfläche, die gebildet wird, wenn eine Erbse entzweigeschnitten wird. Auf diesem Mondkissen ist ein Buchstabe HAM, der von der Natur des weißen Tropfens ist, der sich beim Scheitel befindet. Er hat die Größe eines Senfkornes und ist von weißer Farbe. Das Mondkissen und das HAM stehen auf dem Kopf.

Innerhalb der Vakuole beim Hals visualisieren wir ein weiteres Mondkissen, auf dem ein Buchstabe OM ist, der von der Natur des roten Tropfens ist, der sich beim Hals befindet. Dieser Buchstabe, der die Natur von Feuer hat, hat ebenfalls die Größe eines Senfkornes, ist aber von roter Farbe und steht aufrecht.

Innerhalb der Vakuole beim Herzen ist ein weiteres Mondkissen, auf dem sich ein Buchstabe HUM befindet, dessen Natur die des unzerstörbaren Tropfens ist. Er hat die Größe eines Senfkornes und ist von blauer Farbe. Sowohl der Buchstabe als auch das Mondkissen stehen auf dem Kopf. Der unzerstörbare Tropfen ist der subtilste aller Tropfen und trägt diesen Namen, weil er nicht vor der Todeszeit schmilzt.

Schließlich visualisieren wir in der Vakuole des Nabels ganz deutlich ein weiteres Mondkissen. Darauf, wieder so groß wie ein Senfkorn, ist ein roter aufrecht stehender Buchstabe Kurz-AH, der von der Natur des roten Tropfens ist, der sich beim Nabel befindet. Da dies das Hauptobjekt der Meditation ist, wenn man über den Yoga des Inneren Feuers meditiert, und die ganze Körperwärme von diesem Tropfen erzeugt wird, sollte das Kurz-AH von der Natur feuriger Hitze visualisiert werden. Ein Diagramm, das darstellt, wie diese vier Buchstaben visualisiert werden sollten, ist in Anhang IIIzu finden.

Es gibt zwei besondere Gründe, warum diese Buchstaben in den Vakuolen des Zentralkanals im Zentrum jedes Kanalrades visualisiert werden. Der erste Grund betrifft die vier Freuden. Wir können die vier Freuden nur erfahren, wenn die Winde in unseren Zentralkanal eintreten, dort verweilen und sich auflösen. Je länger und intensiver wir die Erfahrung der vier Freuden halten können, um so besser wird unsere Erfahrung sein; und unsere Fähigkeit, dies zu tun, wird durch die Visualisation der vier Buchstaben stark verbessert. Infolge der Meditation, die unten beschrieben wird, wird der weiße Tropfen im Scheitel zum Schmelzen gebracht. Wenn das geschieht, beginnt er den Zentralkanal hinabzufließen, durchläuft nach und nach das Hals-, Herz- und Nabelkanalrad und erreicht schließlich die Spitze des Geschlechtsorgans. Wenn der weiße Tropfen einmal schmilzt, fließt er ohne Unterbrechung nach unten. Wenn er durch ein bestimmtes Kanalrad fließt, ohne dort untersucht oder gehalten zu werden, wird die Erfahrung von Freude, die mit diesem Kanalrad verbunden ist, flüchtig und instabil sein. Wenn wir jedoch unsere Konzentration auf die verschiedenen Buchstaben richten, können wir das Abwärtsfließen des weißen Tropfens aufhalten und dadurch eine längere und intensivere Erfahrung von jeder der vier Freuden gewinnen.

Die vier Freuden werden im nächsten Kapitel vollständig erklärt, eine kurze Beschreibung dürfte aber an dieser Stelle hilfreich sein. Die erste Freude wird einfach «Freude» genannt, und ihre Erfahrung hat ihren Ursprung im Scheitelkanalrad, wenn der sich dort befindende weiße Tropfen schmilzt. Deshalb müssen wir zu Beginn für eine lange Zeit über den Buchstaben HAM beim Scheitel meditieren. Die Erfahrung dieser Freude ist vollständig, wenn der den Zentralkanal nach unten fließende weiße Tropfen das Halskanalrad erreicht.

Die zweite Freude, sie heißt «höchste Freude», nimmt ihren Ursprung im Halskanalrad und wird voll erfahren, wenn der den Zentralkanal nach unten fließende weiße Tropfen das Herzkanalrad erreicht. Die dritte Freude, sie heißt «außergewöhnliche Freude», nimmt ihren Ursprung im Herzkanalrad und wird voll erfahren, wenn der den Zentralkanal nach unten fließende weiße Tropfen das Nabelkanalrad erreicht. Schließlich nimmt die vierte Freude, sie heißt «spontane große Freude», ihren Ursprung im Nabelkanalrad und wird voll erfahren, wenn der den Zentralkanal nach unten fließende weiße Tropfen die Spitze des Geschlechtsorgans erreicht. Um somit eine anhaltende und stabile Erfahrung jeder dieser Freuden zu erfahren, müssen wir eine starke Kontrolle über den abwärts fließenden weißen Tropfen gewonnen haben und fähig sein, seinen Abstieg auf jeder Ebene zu stoppen. Dies wird erreicht, indem wir mit den vier Buchstaben in der Meditation vertraut werden.

Der zweite Grund, warum man die Buchstaben in den Kanalrädern visualisiert, ist, daß es uns hilft, das eigentliche Objekt der Meditation im Yoga des Inneren Feuers zu finden. Der Buchstabe HAM wird in der Vakuole des Scheitelkanalrades visualisiert. Obwohl seine äußere Erscheinung die eines Buchstabens ist, sollten wir ihn als den eigentlichen weißen Tropfen des Scheitels erkennen. Wenn wir die vierte Stufe des Inneren Feuers praktizieren, sollten wir damit beginnen, dieses weiße HAM im Scheitel zu visualisieren. Wir visualisieren es deutlich für kurze Zeit und richten dann unsere Aufmerksamkeit auf das rote OM im Hals. Nach einer Weile gehen wir zum HUM im Herzen und schließlich lassen wir unseren Geist auf dem Kurz-AH im Nabelkanalrad zur Ruhe kommen. Wir visualisieren das Kurz-AH sehr deutlich und spüren, daß es die Natur kraftvoller, feuriger Hitze hat. Unsere Konzentration sollte länger auf diesen als auf die anderen Buchstaben gerichtet sein.