Joaquín Algranti - Clasificaciones imperfectas

Más allá del gran interés documental basado en la minuciosa exploración –alimentada por quince años de trabajo de campo– en los mundos religiosos argentinos que el lector encontrará, la obra de Joaquín Algranti y Damián Setton retiene doblemente la atención. Presentada por sus autores como el resultado del oportuno encuentro entre dos mundos, el de la religión y el de las ciencias sociales, la obra se distancia, en primer lugar, de toda esencialización de los colectivos religiosos, de toda reificación de la cual serían deducidas tanto la uniformización como la estandarización de las identidades y los comportamientos. Lejos de establecer el estudio de lo religioso como una rama insular y ultraespecializada de las ciencias sociales, dotada de sus propias categorías nativas, se reconecta con la exigencia pionera de la sociología de tomar en cuenta la complejidad (las estructuras no evidentes de los mundos religiosos) y la fluidez (los procesos de producción, reproducción y transformación de esas estructuras). En segundo lugar, al colocar el acento en los procedimientos de clasificación-inclasificación que han organizado y continúan organizando los mundos religiosos, Algranti y Setton se entregan a una reflexión metodológica y epistemológica general de cabal importancia. Desde que Henri Poincaré estableció en El valor de la ciencia (1905) que “la ciencia es solo una clasificación”, autores tan diversos como Claude Lévi-Strauss, Jack Goody o incluso Michel Foucault (que en Las palabras y las cosas consagra un capítulo entero al acto de “clasificar”) han señalado esta identidad constitutiva entre ciencia y clasificación. Como forma de síntesis útil para captar lo real, la clasificación no solamente es el resultado de una exigencia de “puesta en visibilidad”, sino que participa igualmente en su construcción. Por su valiosa contribución al estudio de los mundos religiosos, el libro de Algranti y Setton se impone como una referencia insoslayable.

—Patrick Michel

École des Hautes Études en Sciences Sociales

Joaquín Algrantirealizó sus estudios de Sociología en la Universidad de Buenos Aires, donde adquirió el título de Doctor en Ciencias Sociales en cotutela con la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Francia (EHESS). En la actualidad se desempeña como profesor de Teoría Sociológica en la UBA-FCS y de Sociología de la Religión en la Universidad del Salvador. Trabaja, a su vez, dentro del Conicet con el cargo de investigador independiente en el programa Sociedad, Cultura y Religión del CEIL. Es autor del libro Política y religión en los márgenes: nuevas formas de participación social de las mega-iglesias evangélicas en la Argentina , director de La industria del creer: sociología de las mercancías religiosas , coautor junto a Rodolfo Brardinelli de La reinvención religiosa del encierro, hermanitos, refugiados y cachivaches en los penales bonaerenses y coeditor junto a Damián Setton y Mariela Mosqueira de La institución como proceso: configuraciones de lo religioso en las sociedades contemporáneas .

Damián Settonrealizó sus estudios de Sociología en la Universidad de Buenos Aires, donde adquirió el título de Doctor en Ciencias Sociales, especializándose en sociología de la religión y del judaísmo. En la actualidad es docente de dicha universidad y de la Universidad del Salvador. Trabaja, a su vez, dentro del Conicet con el cargo de investigador independiente. Es miembro fundador del Núcleo de Estudios Judíos del IDES, espacio que aglutina las nuevas tendencias en la articulación entre las ciencias sociales y los estudios judaicos y en cuyo marco fue cocompilador del libro Marginados y consagrados: nuevos estudios sobre la vida judía en la Argentina . Junto a Joaquín Algranti y Mariela Mosqueira compiló el libro La institución como proceso: configuraciones de lo religioso en las sociedades contemporáneas y con Mariela Cuadro, el libro Estudios sobre el Medio Oriente desde América Latina: perspectivas desde el Sur . Complementariamente ha realizado una Licenciatura en Música en el ya desaparecido Centro de Estudios Avanzados en Música Contemporánea.

JOAQUÍN ALGRANTI Y DAMIÁN SETTON

CLASIFICACIONES IMPERFECTAS

Sociología de los mundos religiosos

Durante más de una década, el presente libro fue un proyecto que existió bajo la forma, primero, de conversaciones informales en el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CEIL-Conicet) o en el seminario Sociología de la Religión de la Universidad del Salvador, así como también a través de artículos comparativos orientados a contrastar el mundo judío y evangélico. Luego, la convergencia de una serie de procesos y encuadres institucionales fue la que nos permitió avanzar en un desarrollo más amplio, sistemático, reflexivo. Es preciso un reconocimiento especial a cada uno de ellos.

Queremos agradecer, entonces, a la Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica y dentro de ella al Fondo para la Investigación Científica y Tecnológica (Foncyt), por el financiamiento recibido a través del proyecto PICT 2015-1936 “Las formas sociales de la pertenencia religiosa: análisis de los modos de vinculación entre el actor social y sus grupos de referencia en Buenos Aires”. También van nuestros agradecimientos al CEIL del Conicet y más específicamente al programa Sociedad, Cultura y Religión. La historia y la fuerza de este espacio colectivo de producción de conocimiento aparecen en cada página del libro.

Asimismo, queremos destacar el lugar fundamental que tuvieron la lectura y las observaciones precisas de un conjunto de colegas externos de diferentes universidades y centros de investigación. Este es el caso de Daniel Levine (Universidad de Michigan-Pontificia Universidad Católica del Perú), César Ceriani Cernadas (Conicet-Flacso-UBA), Mariana Bordes (Conicet-IDAES-USAL), Daniel Alves (INHCS-UFG Reg. Catalão, CNPq Brasil), Nicolás Viotti (Conicet-IDAES-Flacso), David Lehmann (Universidad de Cambridge), Rodolfo Puglisi (Conicet-IDHICS-UNLP) y Juan Martín Bonacci (UBA-EHESS). A la vez, agradecemos a Rodrigo Laham Cohen (IMHICIHU-Conicet) por algunas recomendaciones de lectura relativas a los períodos antiguo y medieval. Los comentarios del manuscrito representaron un aporte clave que se expresa en la forma final del texto.

Por último, es importante agradecer especialmente a los entrevistados, las entrevistadas y las respectivas organizaciones judías y evangélicas en las que se desarrolló nuestro trabajo de campo a lo largo de los últimos quince años. Cada una de ellas aparece señalada en el apartado correspondiente a las líneas de investigación. Los registros de campo en todas sus versiones fueron posibles gracias a la disposición y sobre todo el interés de la mayoría de los actores por involucrarse activamente en el proyecto. Clasificaciones imperfectas es el resultado del encuentro oportuno entre el mundo de la religión y el mundo de las ciencias sociales.

En el transcurso de estos quince años nacieron Ramiro Algranti Bordes y Simon Setton Vergara. Este libro está dedicado a ellos. También una mención especial para Martín Urtasun (mejor conocido como “Tata”), el bisabuelo de Ramiro y el primer gran amigo de su papá.

Pablo Wright

Conicet-UBA