Roland M. Horn - UFOs, Roswell und der letzte Vorhang - Jacques Vallée auf der Spur des UFO-Phänomens

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UFOs, Roswell und der letzte Vorhang: Jacques Vallée auf der Spur des UFO-Phänomens: краткое содержание, описание и аннотация

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Dieses Buch stellt in erster Linie die Erkenntnisse des genialen Querdenkers Jacques Vallée vor – einen genialsten Denker in der UFO-Forschung.
Doch je tiefer ich in meine Recherchen eintauchte, desto klarer wurde mir, dass es noch andere äußerst interessante «UFO-bezogene» Themen gibt, die im deutschsprachigen Raum kaum bekannt sind.
Die Enthüllungen zum Roswell-Fall sind erschütternd und dürfen nicht verschwiegen werden, auch wenn sich herausstellt, dass keine Aliens hinter dem Ereignis standen – die Enthüllungen sind weitaus spannender und brisanter. Möglicherweise bedarf es nicht nur einer Erklärung für das UFO-Phänomen und vielleicht sind insbesondere die bekannten UFO-Sichtungen in den Jahren 1947 und 1948 – einschließlich Kenneth Arnolds berühmte Sichtung der «Fliegenden Untertassen», die das «moderne UFO-Zeitalter» einleitete – letztend-lich menschlichen Ursprungs.
Ebenso ist das Zeitreise-Thema weiter aktuell. Sicher: Aus Sicht der aktuellen Wissenschaft ist ein solches Vorhaben – wenn überhaupt – nur «eventuell theoretisch» und unter der Voraussetzung von Faktoren, die bis heute noch nicht entdeckt worden sind, möglich. Im Rahmen von Keels Theorie allerdings hat die Zeit nicht die Bedeutung, die wir ihr geben, und so wären Zeitreisen kein Problem, und auch im Rahmen von Vallées «Kontrollhypothese» wären sie sicherlich ohne weiteres möglich.
Die Rolle des Okkultismus in der UFO-Forschung könnte eine weitaus größere Konstante im UFO-Phänomen sein, als wir uns dies vorstellen können. Und zudem hat mich die Erkenntnis verblüfft, dass die Themen «UFOs» und «Nahtod-Erfahrungen» unmittelbar verbunden zu sein scheinen und wir möglicherweise einer Antwort auf die Frage «Gibt es ein Leben nach dem Tod?» näherkommen.
Den Schwerpunkt dieses Buches stellt aber letztlich das Wirken des Jacques Vallée dar.

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2. Rassistische Philosophie

Die bösartige Suggestion, dass einige Menschen auf unserem Planeten außerirdischen Ursprungs sind und deshalb eine „höhere Rasse“ konstituieren. Die Gefahren, die diesem Glauben innewohnen, dürften für jene offensichtlich sein, die die Genozide des 2. Weltkriegs nicht vergessen haben, die unter der Prämisse ausgeführt wurden, dass manche Rassen irgendwie „reiner“ oder besser als andere sind. In diesem Zusammenhang erinnert Vallée an die zahlreichen Außerirdischen in den Erzählungen vieler Kontaktler, die den arischen Typ mit blonden Haaren und blauen Augen beschreiben.

3. Technisches Unvermögen

Die Behauptung, dass die Geburt der Zivilisationen nicht aus dem Genius und der Möglichkeit der Menschheit resultiere, sondern auf der wiederholten Unterstützung durch höhere Wesen beruhe.

4. Soziales Utopia

Fantastische ökonomische Theorien, die den Glauben beinhalten, dass die Demokratie zugunsten utopischer Systeme abgeschafft werde, die für gewöhnlich in ihrer Perspektive diktatorisch seien.

Derartige Ideen seien in der ein oder anderen Form präsent, in den Behauptungen organisierter UFO-Kulte und Sekten, die Vallée in seinem Buch detailliert untersucht, u. a. den RAEL-Kult des Claude Vorilhon, den auch Lars Fischinger und ich in unserem Buch UFO-Sekten beschreiben. Vallée macht sich über die Ideen des Majors Gedanken, prüft und legt später eigene Theorien vor, die ihm zufolge für das UFO-Phänomen verantwortlich sein könnten.

2. Woher kommen die UFOs? - Die Ideen des Jacques Vallée

In seinem Buch Messengers of Deception beschäftigt sich Vallée ausgiebig mit dem UFO-Thema und stellt zunächst fest, dass die bekannte Annahme, nach der UFOs außerirdische Raumschiffe sind, höchst unwahrscheinlich ist. Gegen Ende des Buches stellt er drei Hypothesen vor.

Die erste dieser Thesen ist die Martian-Hypothese.

Vallée erklärt, dass der Codename „Martians“ erstmals im Zweiten Weltkrieg von britischen Geheimdiensten verwendet wurde. Dieser Begriff bezog sich auf die Spionage-Branche, die dazu geschaffen wurde, die Alliierten über die Bewegungen und Absichten der deutschen Wehrmacht auf dem Laufenden zu halten. Die „Martians“ waren Teile eines gigantischen Apparates von Spionage und Irreführung und wurden erstmals in Anthony Browns Buch „A Bodyguard of Lies (Ein Leibwächter der Lügen)“ veröffentlicht. Der Titel des Buches geht auf eine Bemerkung von Churchill zurück, die er während der Teheran-Konferenz gegenüber Roosevelt und Stalin machte. Er sagte: „In Kriegszeiten ist die Wahrheit so wertvoll, dass sie immer durch einen Leibwächter der Lügen gepflegt werden sollte.“

Im Zentrum dieses Apparates stand die LCS (London Controlling Section), die von Churchill innerhalb seines persönlichen Hauptquartiers aufgebaut und in die Waffentechnik von „Special Means/Besondere (Kampf)mittel“ ausgebildet wurde, die der britische Militärhistoriker Michael Richard Daniel Foot als getreu der englischen Exzentrizität beschrieb; der Art von Denken, das Captain Hornblower oder Mycroft Holmes in der Fiktion, oder Admiral Cochrane oder Chinese Gordon, als Tatsache beschäftigt haben, die mit ähnlichen Herausforderungen konfrontiert wurden: der Art von Dingen, die zu jener Zeit seltsam aussahen und später bedeutend sinnvoller worden.

Colonel John Bevan war der Chef des LCS. Er führte den bemerkenswerten Titel „Controller of Deception“ Leiter der Irreführung) ein. Seine persönliche Assistentin war Lady Jane Pleydell-Bouverie. Vallée benennt noch andere Mitglieder mit Namen (Major Derrick Morley, Major Noell Gordon Clark, Major Harold Peteval, Oberstleutnant Dennis Wheatley von der Royal Air Force, Oberst Ronald Wingate, Oberst James Arbuthnot sowie Oberst Sir Allan Finter) und erwähnt, dass es eine außergewöhnliche Truppe war.

Bevan war der Enkel des Begründers der Barkley Bank und ein Schwiegersohn des Earls of Lucan. Wingate war der Sohn von Wingate, Pascha des Sudan und ein Cousin des Lawrence von Arabien. Wheatley studierte Verbrechen und war ein Experte für schwarze Magie und Satanismus, sowie Autor von „The Devil and All His Works“ (Der Teufel und all seine Werke) und anderen Büchern.

Peteval war ein millionenschwerer Unternehmer und Morley ein Banker und Transport-Magnat. Arbuthnot war ein führender Geschäftsmann, und Professor Neville da Costa Andrade (ein weiteres Mitglied des LSC) war ein illustrer Wissenschaftler, dessen Passion es war, alte wissenschaftliche Bücher zu sammeln und das darin befindliche Wissen zu nutzen, und seine besondere Leidenschaft war, wie Brown Vallée zufolge schreibt, „die Tricks der Wissenschaft zu verwenden, um den Feind zu täuschen.“

Eine andere Komponente des Irreführungs-Apparats war das XX-Komitee, wobei „XX“ „Doppelkreuz“ bedeutet. Dieses Komitee war spezialisiert auf das Herstellen und Liefern von falschen Informationen über das Spionage-Netzwerk des Feindes und die Gruppen von Computer-Genies um den Gründer der modernen Datenverarbeitung, Allan Turing. Diese Gruppe stellte eine Maschine namens „Ultra“ her, die kryptografische Maschinen einer anderen Nation emulieren konnte. Die Informationen, die sie lieferte, wurden 1974 freigeben.

Die Arbeit der „Martians“ und ihrer Kollegen während des Krieges beinhaltete Manipulation von Freund und Feind, und außerdem die Ziele der globalen Strategie. Sie hatte nichts zu tun mit den alltäglichen Unternehmungen des Krieges. Vallée hebt hervor, dass ihr einziger Zweck strategische Irreführung war. Ihre Tätigkeiten führten zu einer geheimen Allianz von Sowjets und den Amerikanern, die mit den Briten abgesprochen war und die weltweite Manöver durchführte, welche lediglich eine Finte waren, um Hitler irrezuführen.

Dies hielt viele Divisionen der Wehrmacht in der Erwartung, dass bestimmte Angriffe nicht zustande kämen, sodass z. B. die Invasion in der Normandie eine Überraschung war. Invasionen wurden vorgetäuscht, und Phantom-Armeen eingesetzt. Aufblasbare Panzer hinterließen Spuren im Wüstensand, und Geräusche einer ganzen Armada wurden eingesetzt, die im dichten Nebel manövrierte. Elektronische Gegenmaßnahmen ermöglichten es einem einzigen Transportflugzeug, sich wie ein ganzes Geschwader darzustellen.

Nachgestellte Zeitungsanzeigen über nichtexistierende Mächte wurden gedruckt und Radiokommunikation gefälscht. Fingierte Briefe an Geliebte von Soldaten, die wie ihre in den Briefen genannten Regimenter, gar nicht existierten, wurden erstellt. Weiter fanden soziologische Effekte ganzer Armeen, die sich an einem anderen Ort als angegeben befanden, Anwendung. Dies alle waren gemeinsame Tricks der Martians und ihrer Freunde, wie Vallée auf der Grundlage von Browns Buch feststellt.Die wirkliche Existenz von Gruppen wie dem LCS, dessen Techniken in die späteren Desinformations-Praktiken des sowjetischen Geheimdienstes KGB und ähnlicher Dienste in anderen Geheimdiensten Eingang fanden, sollten uns extrem vorsichtig werden lassen gegenüber jedem „Beweis“ für „Fliegende Untertassen“, meint Vallée. Die enge Assoziation von UFO-Sichtungen mit fortgeschrittenen militärischen Geräten und die bizarren Liebesaffären zwischen Kontaktlergruppen, okkulten Sekten und extremistischen politischen Organisationen, wie sie von Vallée in seinem Buch enthüllt werden, sind nach dessen Meinung deutliche Signale dafür, dass wir extreme Vorsicht walten lassen sollten.

„Was ist“, so fragt er „wenn die Irreführungsunternehmen im Zweiten Weltkrieg jenseits der Feindseligkeiten mit Deutschland fortgesetzt wurden? Was, wenn die „Geister-Raketen“ von 1946, die sich so wie manche UFOs verhalten haben, die Fortsetzung der Aktivitäten waren, die die „Special Means“ verwendeten?“

Der Astrophysiker zitiert eine Enthüllungs-Geschichte aus Browns Buch, in der es um einen Vorfall am 10. Juli 1944 geht: „Eine deutsche Langstrecken-Rakete ist zufällig in Schweden heruntergegangen, und die Deutschen versuchten, die Reste wiederherzustellen; ein Beteiligter, der sich als Trauernder ausgab, hat das versiegelte Gebiet hinter einem Leichenwagen betreten. Menzies wollte die Erlaubnis, die Raketen-Überbleibsel im Austausch für zwei Panzerschwadronen von den Schweden „kaufen“ zu dürfen.“ (Zit. n. Vallée 1979/2008, S. 224)

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