Tullio Aurelio - Gott, Götter und Idole

Man muss sich damit abfinden: Bei der ›Offenbarung‹ sitzt Gott nicht am Diktiergerät und sagt, was der Mensch als Gotteswort abzuschreiben hat. Immerhin wäre er, wegen des Diktiergeräts – ein modernerer Gott als gemeinhin angenommen.

Früher hat man gemeint, er bzw. der Heilige Geist souff­liere dem biblischen Schreiber himmlische Worte. Ein solches Verständnis der Offenbarung hat immer der Fundierung und Begründung menschlicher Theokratien und Hierarchien gedient. Die Katholische Kirche hat darüber hinaus behauptet, dass die letztgültige Deutung der Bibeltexte nur von ihr kommen könne, weil sie allein in Glaubensfragen vom Heiligen Geist geleitet wird. So funktioniert es: Der Heilige Geist ist der Autor der Bibel, und er garantiert deren richtige Deutung durch seine direkte Beeinflussung unserer kirchlichen Führung.

Die Vereinnahmung des Heiligen Geistes hat die evangelischen Brüder zu Recht empört. Sie meinen, jeder von uns (ihnen) werde vom Heiligen Geist begleitet und geführt, jeder von uns könne die Bibel richtig interpretieren. So machen sie aber den Heiligen Geist zur Quelle jeden Widerspruchs in der Deutung der Offenbarung.

Ob es eine Offenbarung gibt, das hängt vom Glauben ab.

Um die biblischen Texte zu verstehen, brauchen wir diese Hypothese einfach nicht.

Zur anthropomorphen Rede gesellt sich die nur scheinbar naive Frage: Gott hat alles erschaffen, und wer hat Gott erschaffen? Das ist eine kindliche Frage, weil die Kinder sie ungehemmt stellen, und sie bleibt trotz allem Grinsen der Theologen nicht beantwortet.

Anders formuliert treffen sich hier zwei Grundauffassungen von Welt und Gott, die sonst – während ihrer ganzen Argumentationsstrecke – nie aufeinander treffen, ja diametral kontrastieren (so viele Fremdwörter, aber ich liebe sie, gleich weitere zwei): die transzendentale Gotteslehre und der Pantheismus.

Die Frage ist aber von einem Kurzschluss durchzogen. Wenn noch vor der Schöpfung bereits chaotische Materie vorhanden war, wer hat sie erschaffen? Und wenn beide – die chaotische Materie und der Schöpfer – vor der Schöpfung gleichzeitig existieren, wer hat beide erschaffen?

Vielleicht keiner. Dann wohnte die Ewigkeit bereits dem Chaos inne – und im Schöpfergott.

Wenn ›unser‹ Gott (ich spreche nicht von Gott in und an sich) nur durch menschliche Gedanken erschaffen und durch menschliche Worte eingekleidet ist, dann sind die vielen unterschiedlichen Gottesbilder verständlich.

Nicht Gott wählt sich ein Volk, sondern ein Volk mit seiner Kultur und Tradition wählt sich seinen eigenen Gott, beschreibt ihn und färbt ihn ein, wie es den Menschen dieses Volkes am besten gediehen ist. Dann ist es verständlich, warum ein Gott gegen den anderen kämpft, wenn die von ihnen geschützten Völker gegeneinander kämpfen. Deshalb ist es verständlich, warum jedes Volk, das gegen ein anderes in den Krieg zieht, den Schlachtruf »Gott mit uns« erschallen lässt. Der Feind tut dasselbe und meint den anderen Gott, der ihn schützt gegen den feindlichen Gott und das feindliche Volk.

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