Betzalel Elazar - Pedagogía EN el otro

Pedagogía EN el otro. Método NEXUS

© de los textos: Betzalel Elazar, 2021

© de esta edición: Editorial Tequisté, 2022

Corrección: M. Fernanda Karageorgiu

Diseño gráfico y editorial: Alejandro Arrojo

1ª edición: abril de 2022

Producción editorial: Tequisté

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www.tequiste.com

ISBN: 978-987-4935-97-7

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LIBRO DE EDICIÓN ARGENTINA

Betzalel Elazar

Pedagogía EN el otro : Método Nexus / Betzalel Elazar. - 1a ed. - Pilar : Tequisté. TXT, 2022.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-8958-00-2

1. Pedagogía. 2. Educación en Valores. I. Título.

CDD 370.15

A mi familia... Sofi, Ingrid, Pirerayen, Meulen y Tahani, por inspirarme a soñar con un mundo mejor.

La armonía total de este mundo está formada por una natural aglomeración de discordancias.

Lucio Anneo Séneca

En un mundo donde las ideas abundan estériles, los tiempos corren atrasados y la plenitud se escapa, se nos presenta el cuestionamiento acerca de qué es lo que buscamos como humanidad, ¿cuál es nuestro objetivo? Todos sabemos que vivimos en una época oscura, dotada de ignorancia y fanatismos, división y violencia, vorágine y desesperanza, miseria y codicia. La pregunta radica entonces en qué podemos hacer al respecto. Decía Yalal ad-Din Muhammad Rumi ya en la antigüedad “no te quedes satisfecho con las historias, como le han ido a los demás. Revela tu propio mito” y eso es lo que hace Nexus: proponernos una re-evolución educativa para la evolución de la humanidad fundamentada en el epígrafe filosófico del todos en el todo del autor Betzalel Elazar. Dicho pensamiento busca trascender el nosotros contra ellos vigente en la actualidad para construir un todos en el todo, una humanidad en unión, libertad y fraternidad.

El eje de su teoría filosófica radica en percibir a la otredad como una probabilidad del yo. El fascinante poeta Antonio Machado lo explicaría así “el ojo que tú ves no es ojo porque tú lo veas, es ojo porque él te ve” (Machado, 1912). Se construye un paradigma que deja atrás el antropocentrismo individual que surge en el renacimiento para darle lugar a la comunidad consciente. Un ser humano que se percibe como parte de un ecosistema, que contempla al humano pero no se limita a él. Haciendo un paralelismo con la medicina, se trata de dejar de ver al órgano como ente aislado para pasar a comprender la maravillosa complejidad que compone a una persona, con todos sus sistemas integrados y dinámicos. El ser humano aprehende y transforma conscientemente el entorno, al mismo tiempo que retiene en la memoria la manera de hacerlo, traspasa ese conocimiento a las siguientes generaciones, vive una vida de afectos y protege su descendencia. Enseñemos entonces otra forma de aprehender y construir, modificando el patrón conductual destructivo que nos está llevando al borde la extinción. Creemos nuevos patrones conductuales para transferir a la descendencia a partir del cambio consciente de aquellos que lo transmiten, arraigando un paradigma de cooperación y fraternidad. Es el desafío que nos propone el autor.

Todo ser humano necesita —como aspecto vital de su desarrollo— cierta inteligibilidad sobre su vida y su mundo. Mucho se ha hablado acerca de cómo enseñar los contenidos que intentan abarcar la explicación del entorno natural. Sin embargo, ¿qué lugar le hemos dado en la educación al conocimiento de la otredad, a la empatía y al amor? Justamente, Schumacher señala que hacer inteligible algo posibilita el sentimiento de participar en ello, de no ser ajeno. El poder comprender al otro, más allá de nuestros miedos e inseguridades, superando la visión competitiva que domina la actualidad para encontrar confianza, lealtad y reciprocidad en la otredad, nos depara un futuro completamente diferente. Hasta ahora hemos apostado por evolucionar basándonos en la ciencia y la tecnología, utilizando la razón como principal herramienta. ¿Qué pasaría si sumamos nuestros sentidos internos a esa búsqueda, si nos animamos a ascender a través del conocimiento del otro que hace posible el amor y la unión en hermandad? Si en lugar de competir por el saber, aunamos esfuerzos y perspectivas enalteciendo la creatividad. Si nos entregamos al desarrollo de la sapiencia sustentado en las necesidades de todos, cultivando la igualdad que se riega con la diversidad. Nexus nos propone esta realidad, brindando herramientas para que podamos enseñar desde la perspectiva del alter éxito.

La enseñanza no es patrimonio de las instituciones formales sino hija de las relaciones interpersonales organizadas. Nexus no se limita a una escuela o universidad, sino que es aplicable a toda persona que desee compartir con otro su experiencia y conocimiento, sea mediante un taller, una carrera universitaria, una comunidad religiosa, una empresa o una organización política. Nexus armoniza la dinámica grupal, enalteciendo al equipo y desarrollando las potencias de cada individuo a través de la interrelación.

Nexus es un sistema aplicable a cualquier método pedagógico, ya que —como dijimos— no se centra en el contenido sino en los valores del alumno y la construcción de una sociedad evolucionada. El autor nos facilita —de una manera didáctica y simple— las herramientas para poder poner en práctica sus enseñanzas, en el contexto que fuese necesario. Nos aporta luz sobre cómo identificar las diversas personalidades que componen a un grupo, generar una dinámica favorable, fortalecer virtudes, rectificar dificultades y evaluar contenidos. “Aceptar que a mi lado se encuentra el Otro, gracias al cual soy yo quien soy” (Lévinas, 2000), asevera Emmanuel Lévinas. Es justamente esta iniciativa la que Nexus nos invita a ejercitar a través de la dinámica de gajos y el objetivo primordial del alter éxito en los alumnos. Cualquier persona o institución que se dedica a enseñar y desea incorporar una perspectiva de desarrollo humano, más allá de su cultura y contexto, puede convertirse en un dinamizador del humano consciente con este manual de construcción de una sociedad basada en la ética de la moral consciente, rasgo fundamental de la teoría filosófica del todos en el todo del autor, que sustenta el sistema Nexus.

“Dadme un punto de apoyo y moveré el mundo”, decía Arquímedes. Nexus nos da el apoyo en la consciencia y la palanca en la concepción de la otredad. Ahora, juntos, movamos al mundo en una dirección mejor.

Sofía González Carvajal

La humanidad ha enfrentado desafíos evolutivos permanentemente a lo largo de su historia, es tal vez una constante inherente a su naturaleza propia, donde en los albores de su existencia el individuo se percibía solo contra el mundo, lo que es en resumen igual al YO CONTRA ELLOS. Esta percepción duró poco, ya que la lógica de la supervivencia indicaba que la única forma de cazar, mantener un refugio y asegurarse la continuidad de la especie no era otra que a través del clan y fue así como surgió el NOSOTROS CONTRA ELLOS. Este particular rasgo de la neuropsicología humana está vigente hasta el día de hoy, siendo utilizado de muchas maneras para dividir a las sociedades en pos de los intereses de unos pocos. Por tal razón, y por los resultados nefastos que se obtienen a partir de la radicalización de las ideas que pueden sustentar dichos grupos o más bien dicha construcción de un “nosotros contra ellos”, es que la neurofilosofía ha ahondado, estudiado y acuñado a partir de Martin Buber con su yo–ello o yo–tú —que intenta explicar la cosificación de la otredad o la empatía como sentimiento opuesto a esta— y otros tantos autores, investigadores y filósofos que se han explayado en estas teorías, sus perspectivas y consecuencias sociológicas como neurológicas.