Prof. Pēteris Šmits Prof. Pēteris Šmits - Latviešu tautas ticējumi

Здесь есть возможность читать онлайн «Prof. Pēteris Šmits Prof. Pēteris Šmits - Latviešu tautas ticējumi» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: RIGA,, Год выпуска: 1940, Издательство: latgales valsts papīru spiestuvē un naudas kaltuvē,, Жанр: Природа и животные, на латышском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Latviešu tautas ticējumi: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Latviešu tautas ticējumi»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Latviešu tautas ticējumi
Sakrājis un sakārtojis
Prof. Pēteris Šmits
1940 latviešu folkloras kratuves
ar kultūras fonda pabalstu
latgales valsts papīru spiestuvē un naudas kaltuvē, sste®,.
RIGA, 1940
Prof. P. Šmits apkopojis pavisam 36 790 latviešu tautas ticējumus, kuri pirmoreiz izdoti 1940. - 1941.g. grāmatā " Latviešu tautas ticējumi " 4 sējumos. Ticējumi sakārtoti pa tēmām, bet tēmas alfabēta kārtībā. Šāds pats sakārtojums paturēts, arī ievadot tos datorā. Tā kā laika gaitā ir mazliet mainījusies latviešu valodas pareizrakstība un grāmatu teksts tiek saglabāts oriģinālrakstībā (izņemot burtu "ŗ" nelielai daļai ticējumu, kuri ierakstīti datorā pirms vairākiem gadiem), tad šeit ir atrodamas arī formas, kādas mūsdienu rakstībā nelieto (piem.,
u. c.). Daļa ticējumu pierakstīti izlokšņu formā. Lai tos atšķirtu no pārējiem, to numuriņš iezīmēts zaļā krāsā.
Prof. P. Šmita savāktie ticējumi, kupis tagad publicē Latviešu folklo­ras krātuve, nav pieredzējuši paša krājēja un kārtotāja pēdējo redakciju; trūkst arī paredzētā ievada. Tāpat nelaiķis nav paspējis ticējumu pētī­šanas rezultātus ietilpināt Mitoloģijas 3. iespiedumā, kam bija drīzumā parādīties. Ka šie rezultāti būtu ienesuši ievērojamus papildinājumus šinī nozarē, par to prof. Šmits vairākkārt izsacījies mutes vārdiem, kā arī norādījis jau 2. izdevuma priekšvārdā.
Ticējumu kārtošanu pabeigusi prof. Šmita uzticīgā palīdze — viņa kundze Ida; tāpat viņa skatījusi cauri arī korektūras, ko savukārt darījis arī P. Šmits jun. Kopējās pārrunās esam noskaidrojuši edicijas principus, palikdami pie vārdnīcas iekārtojuma un pareizrakstību unificējot tādē­jādi, ka izloksnēm un apvidiem netiktu atņemtas raksturīgās formas un izteicieni. Ticējumi visi numurēti. Manās rokās palicis pēdējais lasījums un kontrole, kā arī dažādu technisko trūkumu novēršana. Nedaudzos gadījumos iespējamas pārskatīšanās kļūdas iesūtītāju un teicēju vārdos un uzvārdos resp. to atšifrēšanā.
Prof. Šmita krājums ietvep ap 36.000 ticējumu, kas godam aizpilda robu mūsu līdz šim publicētās tautas tradicijās. Tautas ticējumos atspo­guļojas tā mūsu senču dzīves daļa, kas mazāk apgaismota Sls tautas; gara mantās. T« tgiēs redzam senās zinātnes un reliģijas atliekas, paražas, praktiskus norādījumus visādos dzīves gadījumos; tāpat arī tautas dzied­niecību, burvības, pareģojumus, kas dibināti pa daļai uz senākām tradi- cijām, pa daļai uz patiesiem novērojumiem dabā un dzī«ē. "Daļu no šiem ticējumiem jūtami ietekmējusi arī kristīgā ticība. Tautas ticējumus, tāpat kā pārējos folkloras materialus, nelaiķis sācis vākt vēl skolnieks būdams, bet pirmais krājums gājis bojā pasaules kaja laikā (1914.—1919. g.). Daļa ticējumu gan vēlāk restaurēta. Šinī darbā labs palīgs nelaiķim bijusi māsa Emīlija Zommere. Daudz ticējumu, kā arī pasaku un teiku, nelai­ķis dzirdējis no sava tēva tēva Lisēniešu Pekšos (Raunas pag.), bet, cik spēdams, vā^js arī no citiem vecākiem ļaudīm, ikreiz, kad tam gadījies būt kādā citā %zimtenes novadā.
Iesācis savu darbu ar tautas dziesmu studijām, prof. P. Šmits ir rediģējis Latviešu folkloras krātuves uzdevumā Tautas dziesmas (4 sēju­mos) — pirmo papildinājumu Kr. Barona Latvju Dainām, izdevis paša vāktās un kārtotās pasakas un teikas 15 sējumos, ietilpinot tur arī ie­priekšējos, t. i. pirms tam iespiestos materialus. Ticējumu krājums no­slēdz prof. P. Šmita ražīgo folklorista darbu. Lai tas tad arī butu pēdē­jais piemiņas vainags prof. P. Šmita mūža darbam.
Prof. K. Straubergs.
Personīgi no sevis varu piebilst ka grāmata nonāca manās rokās pavisam bēdīgā stāvoklī-es to nejauši uzgāju kādas mājas bēniņos. Bet izrādās ka tas viss ir atrodams interneta vietnē-
 
Novēlu patīkamu lasīšanu
Imants Ločmelis

Latviešu tautas ticējumi — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Latviešu tautas ticējumi», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

504. Aizgavēnī jālaižas no kalna ar ragutiņām, lai gapi lini aug.

A. Zālīte, Bērzpils.

505. Aizgavēnī jāiet kaut kur vai jābrauc, lai gapi lini augtu.

V. Miķelāns, Dunava.

506. Aizgavēņos jāvāra mieži un cūkas auss, tad būs labi mieži un treknas cūkas.

A. Āboliņš, Alūksne.

507. Aizgavēnī jāvāra cūkas auss ar grūstiem miežiem, tad mieži labi aug.

E. Skarnele, Kalncempji.

508. Aizgavēņa (meteņa) vaka­rā, kad vāra grūdieni (zīdeni) ar cūkas galvas pusi kā aizdaru, tad jāpaņem šmecepa kauliņš un zinā­mā vietā sniegā jāierok. Tanī ap­gabalā cūkas godīgi ēdot.

J. Bitaka, Litene.

509. Aizgavēņa dienā nedrīkst putrai ļaut kūsēt, ja to neuzmanī­šot, tad talku dienās lietus līšot.

J. Bitaka, Litene.

510. Aizgaviņos ar zedini jālec ap kāpostu dārzu, lai kurmji ne­rokot.

J. Nīders, Alūksne.

511. Aizgavēnī ar zedeni jālec ap kāpostu dārzu, lai kurmji dārzu neizrok.

L. konv. vārdnīca, 15507.

3*

r»12. Ai/gavēņu vakarā vajagot kurmjus nīdēt, lai tic vasarā ne- raklu zemes. To dara tā. Viens slaigā pa dārzu, otrs stāv dārza malā un prasa: „Ko tu tur dari?" Gājējs atbild: „Kurmjus minu." Stāvētājs saka: „Min, min, ka vari visus izmīt!" Tas darāms trīs rei­zes!

I). Ozoliņš, Jaunroze.

513. Aizgavēnī vārījuši miežus ar zirņiem vai pupām un cūkas smeceri, tad nākamā gadā labi iz­devušies zirņi, pupas, mieži un cū­kas.

D. Ozoliņš, Jaunroze.

514. Aizgavēņa vakarā puikas ķerstījuši putniņus, lai vasarā uz­ietu daudz putnu ligzdas. To da­rījuši tā. Puikas ielikuši vienu puiku maisā kūts vai staļļa priek­šā. Tam tur maisā bijis jāstāv un maisam gals jātur vaļā. Citi pui­kas nu gājuši un ķerstījuši putni­ņus pa visām mājas paspārnēm. Viens uzkāpis uz staļļa augšas un, no turienes šo to maisā sviezdams, teicis maisā stāvētājam: „Še tev putniņi, turi labi, lai neizbēg!" Šie abi tik ilgi tā ķēmojušies, kamēr citi izstaigājuši visu māju pēdīgi atnākuši pie maisā stāvētāja. Nu visi apķērušies ap maisu un turē­juši to cieti, it kā tur putniņus tu­rētu. Tas puika no staļļa augšas nu lējis šiem ūdeni virsū un sacī­jis: „Putni negrib jums savu bērnu rādīt un aplej jūs ar ūdeni." Ar to tad arī beigusies putniņu ķerstī­šana. [Sal. metenis.]

D. Ozoliņš, Jaunroze.

515. Ja aizgavēnī uz jumtiem ir sniegs, tad Lieldienās arī vēl pa­stāv sniegs.

V. Miķelfins, Dunava.

516. Par aizgavēni Latgalē sauc meteni jeb vastalāvi. Tai dienā latgalieši vizinās, lai augtu gapi lini. Ierīkojuši arī grieztuvi, kur tad piesējuši ragaviņas, kas tad ti­kušas grieztas apkārt. Aizgavēnī ēduši deviņas reizes gaļu, lai aiz­gavētos. Cepuši arī plāceni ar cū­kas gaļas gabaliņiem virsū. Bet ēst un dancot varējuši tikai līdz pusdivpadsmitiem naktī, kad jau sācies gavēnis. Notikusi arī visāda zīlēšana.

B. Eriņa, Latgale.

AIZGULĒTS BĒRNS.

517. Par aizgulētiem bērniem sauc tādus, kufiem māte, zīdot ar krūti, kīldu nakti zīdīšanu pārtrau­kusi un pēc tam atkal atjaunojusi. Tādi bērni varot, ar acīm vien uz­skatot, aizvilt svešu naudu, kur tik vien viņiem patīkoties. [Sal. atzī- denis.]

K. Lielozols, Nīca.

AIZGULĒTS PIENS.

518. Mātes piens, kas visu nakti (jeb dienu un nakti) ir krūtīs stā­vējis, nav bērnam dodams, jo ci­tādi bērns dabūtu ļauno aci. P. p. kaujams lops nemirtu, ja ļaunā acs to uzskatītu.

Rīgas bibliotēkas manuskr.

AIZJEMŠANAS.

519. Kad otram ko atdod, ko aizņēmies, un ja tad nomēri vai nosver uz pirmā rāviena taisni tik daudz, cik vajadzēja atdot, ta vairs viens otram nekā ne dos, ne ņems.

Altgaufnlt — Aizjcm'saiuis

* H. Skujiņš, Smiltene.

AIZKŪKOŠANA.

520. Ja dzeguze aizkūko bez naudas kabatā, — tad visu gadu vienmēr trūks naudas.

M. Rullē, Lubāna.

521. Ja dzegūzi pirmo reizi dzir­di un neesi ēdis, — tad tajā gadā slimosi.

M. Rullē, Lubāna.

522. Kad kāds cilvēks aizkūkots, tad tam vajagot iet ap kādu krūmu apkārt, tad viņš nemirst, bet koks nokalstot.

V. Lice, Drabeši.

AIZMĀRŠĪBA.

523. Ja pie uzvilkta apģērba ko šuv, tad vajaga ko ieņemt mutē, lai nepaliktu aizmāršīgs.

P. Š., Rauna. V. Spandegs, Pociems.

524. Ja kaut ko stipri piesaka (piekodina), tad tas vienmēr aiz­mirstas.

H. Skujiņš, Aumeisteri.

525. Kam pie mugurā uzvilk­tiem svārkiem šūn pogas, tas pa­liek aizmāršīgs.

K. Jansons, Plāņi.

AIZMIRŠANA.

526. Ja liek ko atnest un to aiz­mirsi, tad vajag iesiet galvas laka­tiņa stūrī mezglu, tad neaizmirsīs.

K. Corbiks, Jelgava.

527. Lai varētu atminēt, kas aiz­mirsies, tad jāiet atpakaļ pa tām pašam pēdām.

P. Š., Rīga.

528. Ja kāds kur aizmirst savu lielu, tad viņam tur atkal būs jā­nāk atpakaļ.

K. Jansons, Plāņi. P. S., Rauna.

AIZPRASĪŠANA.

529. Ceļa vīri sargās arī, ka kā­da sieva kaut ko neaizprasītu, kad tie taisās ceļā; tad notiek tāda pati nelaime, kā kad sieviete nāk ceļa vīram pretī jeb pāriet pār ceļu.

A. Bīlenšteina rokraksts, Kandava, Aizdzire, Piltene un Kazdanga.

530. Kur tecēji, mīļa Māfa, Zīda svārkus pacēlusi? „Tur tecēju, kur vajdzēja, Kam celiņu aizprasīji?"

LD 1104.

AIZRĪŠANĀS.

531. Ja kāds ēdot aizrijas, tad devējam ir ēdiena žēl.

P. Š., Ranka un Smiltene.

K. Jansons, Plāņi.

532. Ja ēdot aizrijas, tad otram bijis žēl.

A. Tidriķe, Pabažu jūrmala.

533. Ja cilvēkam ēdot kumoss piedupas pie balss rīkles, tad kāds to ēdienu žēlo.

J. Lazdāns, Kalupe.

534. Kad ēdot aizrijas, tad ot­ram ir tā ēdiena žēl.

P. Zeltiņa, Ikšķile.

535. Ja ēdot aizrijas, kādam ir žēl.

V. Rūnika, Skujene.

536. Kad ēdot viens aizrīstas, tad līdzēdējam esot žēl, ka tiekot ēsts.

Arne, Pļaviņas.

537. Ja ēdot aizrijas, tad kādam ir bijis žēl.

37

AizkūkoSana — Aizrīšanā»

V. Greble, Kalnamuiža, Valkas apr.

538. Ja pie galda ēdot aizrijas, tad otram ir žēl.

R. Svekre, Valka.

539. Ja ēdot kumoss rīklē aiz­spriežas, tad kādam žēl ir bijis.

Iv. Pilsētniece, Bebri.

540. Ja ēdot aizrijas, tad ir kāds apskaudis.

M. Svarcbacha, Svirlauka.

541. Ja ēdot pie galda kāds aiz­rijas, tad tas uz pārējiem saka: „Jūs man pavīdējāt", t. i. kumoss, ar ko viņš aizrijies, ir nožēlots, ne­novēlēts.

Vilce.

542. Ja ēdot aizrijas, tad vai nu kāds steidzas, vai kādam skauž.

K. Corbiks, Jelgava.

543. Kad ēdot aizrīstas, tad kāds pie ēdājiem steidzas.

A. Kabuce, Bulduri.

544. Ja ēdot aizrijas, tad kāds steidzas.

H. Laimiņš, Druviena.

545. Kad pie galda ēdot ieskrien kaut kas kaklā, tad kas steidzas šurp. Tad jāceļ bļoda uz augšu, lai nācējs nokrīt zemē.

J. Lazdāns, Kalupe.

546. Ja ēdīsi un maize nokļūst balss rīklē, tad zin, ka kas stei­dzas, tad vajaga pacelt bļodu, lai steidzējam nokrīt bikses.

J. Rupjais, Asūne.

547. Kuj-š runājot aizrijas sie­kalās, tas drīzumā šņabi dzeršot.

H. Skujiņš, Smiltene.

548. Ja ēdot kāds aizrijas, tad kāds bada kāsis nākot.

E. Cimbule, Lauri.

549. Ja ēzdams aizrijas, tad da­bū pērienu.

K. Bērziņa, Limbaži.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Latviešu tautas ticējumi»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Latviešu tautas ticējumi» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Latviešu tautas ticējumi»

Обсуждение, отзывы о книге «Latviešu tautas ticējumi» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x