Невядома - Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]
Здесь есть возможность читать онлайн «Невядома - Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Менск, Год выпуска: 2000, Издательство: Энцыклапедыкс, Жанр: Культурология, на белорусском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
![Невядома Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне] обложка книги](/books/49075/nevyadoma-byc-abo-nya-byc-syaredneeЎrapejcam-such.webp)
- Название:Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]
- Автор:
- Издательство:Энцыклапедыкс
- Жанр:
- Год:2000
- Город:Менск
- ISBN:нет данных
- Рейтинг книги:3 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне] — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
142
J. Derrida, Positions, op. cit., s. 60.
143
J. Derrida, op. cit., s. 59.
144
R. Kuhns, Structures of Experience. Essays on the Affinity between Philosophy and Literature, New York, 1970, s.112.
145
J. Derrida, Positions, op. cit., s. 66..
146
J. Derrida, Marges de la philosophie, Paris, 1972, s. 360
147
J. Derrida, Różnia..., op. cit., s. 387.
148
J. J. Derrida, op. cit., s. 387.
149
Derrida, Psyche: Inventions de l’autre, Paris, 1987, s. 27.
150
J. Derrida, op. cit., s. 27.
151
Webster’s Seventh New Collegiate Dictionary, New York, 1963, s. 117.
152
J. Derrida, Marges... op. cit., s. XVII.
153
J. Derida, op. cit., s. XVIII.
154
Мэтафара й архiтэктурная тэматыка прысутнiчае ўжо ў «De la grammatologie» (1967) у выглядзе дыскусii над (уяўнай) роляй нутраной i вонкавай дыялектыкi. Пасьлей яна фiгуруе ў чарговых працах фiлёзафа i нарэшце стаецца тэмай асобных нарысаў, зьмешчаных у «Psyche: Inventions de l’autre», сэрыi iнтэрвiю, акцыяў, ужыцьцёўленых разам з архiтэктарамi (парк de la Villettte быў спраектаваны разам з Бэрнарам Чумi), а таксама выступаў самых архiтэктараў, якiя прызнаюць уплыў на iх думкi Дэрыды (Пэтэр Айзэнман).
155
J. Derrida, Różnia..., op. cit., s. 393–394.
156
J. Derrida, Marges..., op. cit., s. XVI.
157
На тэму дысэмiнацыi Дэрыда найбольш дэталёва пiша ў «Positions» (1972), а таксама ў томе «La Dissemination» (1972).
158
Cz. Miłosz: O naszej Europie. «Kultura», № 4, 1986.
159
D. Kiš: Wariacje na tematy środkowoeuropejskie. «Res Publica», № 1, 1989.
160
M. Kundera: Zachód porwany albo tragedia Europy Środkowej. «Zeszyty Literackie», № 5, 1988.
161
J.Brodski: Dlaczego Kundera myli się co do Dostojewskiego. «Zeszyty Literackie», № 11, 1985.
162
M. Kundera, op. cit.
163
Cz. Miłosz, op. cit.
164
D. Kiš, op. cit.
165
Найбольш грунтоўная бібліяграфія на тэму дыскусій аб Сярэдняй Эўропе ўтрымліваeцца ў: J. Olejniczak: Arkadia i małe ojczyzny. Vincenz — Stempowski — Wittlin — Miłosz. Kraków, 1992.
166
Cz. Miłosz, op. cit.
167
G. Konrad: Dekadenci to my. «Krasnogruda», № 1, 1993.
168
Гл.: T. Lubieсski: Porachunki sumienia. Warszawa, 1994.
169
B. Cywiński: Mój kawałek Europy. Warszawa, 1994.
170
Ibidem, s. 12.
171
Ibidem, s. 13.
172
«Zeszyty Literackie», № 17. Перадрук у: Pomimo i wbrew. Eseje o Europie Środkowej. Przeł. A. Husarska. Londyn, 1990.
173
Op. cit., s. 31–32.
174
Ibidem, s. 47.
175
Ibidem, s. 49.
176
H. M. Enzensberger: Czechy nad morzem i inne eseje. Przeł. i wstępem opatrzył A. Kopacki. Lódź, 1992, s. 143.
177
Ibidem, s. 102.
178
Ibidem, s. 95.
179
Ibidem, s. 149.
180
Ibidem, s. 111.
181
Ibidem, s. 138.
182
Гл.: Rozmowy w Castel Gandolfo 1985. T. 2. Europa i co z tego wynika. Przyg. i przed. K. Michalski. Warszawa, 1990.
183
Ibidem, s. 184.
184
E. Morin: Myśleć: Europa. Przeł. J. Leczycki. Warszawa, 1988.
185
Ibidem, s. 120.
186
Ibidem, s. 123.
187
J. M. Domenach: Europa: Wyzwanie dla kultury. Przeł. A. Sikorska. Warszawa, 1992, s. 7–8.
188
Ibidem, s. 42.
189
Ibidem, s. 45.
190
Ibidem.
191
Ibidem, s. 48.
192
Ibidem, s. 51.
193
Ibidem, s. 73.
194
Ibidem, s. 78.
195
D. Jancar: Terra incognita. Przeł. J. Pomorska. Warszawa, 1993, s. 42.
196
M. Kundera, op. cit.
197
Cz. Miłosz, op. cit.
198
Гл.: B. Toruńczyk: O królach i duchach — z opowieści wschodnio-europejskich. «Zeszyty Literackie», № 20, 1988.
199
D. Jancar: Terra incognita. Przeł. J. Pomorska. Warszawa, 1993, s. 33.
200
Ibidem, s. 34–35.
201
Ibidem, s. 43–44.
202
Ibidem, s. 54.
203
Ibidem, s. 76.
204
Ibidem, s. 93.
205
A. Finkelkraut: Porażka myślenia. Przeł. M. Ochab. Warszawa, 1992, s. 92.
206
Ibidem, s. 98.
207
Ibidem, s. 100.
208
Ibidem, s. 102.
209
Ibidem, s. 114.
210
Ibidem, s. 115.
211
Ibidem, s. 120.
Интервал:
Закладка:
Похожие книги на «Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Быць (або ня быць) сярэднеэўрапейцам [сучаснае польскае мысьленьне]» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.