Unknown - o c7c818a920faa7f9

молодости, то остается неразвитым на всю жизнь; следовательно, если

молодость проводится под скорлупою, то и ум и воля человека остаются

навсегда в положении заморенного зародыша; и наблюдателю, смотрящему со

стороны на этот курятник, остается только изучать различные проявления

человеческого уродства. Каждый новорожденный ребенок втискивается в одну и

ту же готовую форму, а разнообразие результатов происходит, во-первых, от

того, что не все дети родятся одинаковыми, а во-вторых, от того, что для

втискивания употребляются различные приемы. Один ребенок ложится в форму

тихо и благонравно, а другой барахтается и кричит благим матом; одного

ребенка бросают в форму со всего размаху, да еще потом держат в форме за

вихор; а другого кладут помаленьку, полегоньку и при этом поглаживают по

головке и пряником обольщают. Но форма все-таки одна и та же, и - не в укор

будь сказано искателям светлых явлений - уродование идет всегда надлежащим

порядком; так как жизнь не шевелит и не развивает ума, то человеческие

способности глохнут и искажаются как при воспитании палкой, так и при

воспитании лаской. В первом случае получается тип, который я для краткости

назову карликами, во втором получаются также уроды, которых можно назвать

вечными детьми. Когда ребенка ругают, порют и всячески огорчают, тогда он с

самых малых лет начинает чувствовать себя одиноким. Как только ребенок

начинает понимать себя, так он приучается надеяться только на свои

собственные силы; он находится в постоянной войне со всем, что его окружает; ему дремать нельзя: чуть оплошаешь, тотчас лишишься всякого удовольствия, да

еще налетят на тебя со всех сторон ругательства, затрещины и даже весьма

серьезные неприятности, в виде многочисленных и полновесных ударов розгами.

Гимнастика для детского ума представляется постоянная, и каждый безграмотный

мальчишка, выдержанный в ежовых рукавицах свирепым родителем, удивит своими

дипломатическими талантами любого благовоспитанного мальчика, способного уже

восхищаться, по Корнелию Непоту, доблестями Аристида и непреклонным

характером Катона. Ум разовьется настолько, насколько это необходимо для

того, чтобы обделывать практические делишки: там надуть, тут поклониться в

пояс, здесь прижать, в другом месте в амбицию вломиться, в третьем - добрым

малым прикинуться, - все это будет исполнено самым отчетливым манером, потому что вся эта механика усвоена во времена нежного детства. Но выйти из

колеи этой механики ум уже не может; надует он десять раз, проведет и

выведет, будет лгать и вывертываться, будет постоянно обходить препятствия, на которые постоянно будет натыкаться; но обдумать заранее план действий, рассчитать вероятности успеха, предусмотреть и устранить препятствия

заблаговременно, словом, связать в голове длинный ряд мыслей, логически

вытекающих одна из другой, - этого вы от нашего субъекта не ждите.

Умственного творчества вы в нем также не найдете; практическое изобретение, создание новой машины или новой отрасли промышленности возможно только

тогда, когда у человека есть знания, а знаний у нашего карлика нет никаких; он не знает ни свойств того материала, который он обработывает, ни

потребностей тех людей, для которых он работает. Шьет он, положим, чемодан

из кожи; кожа скверно выделана и трескается; ну, значит, чемодан надо

вычернить, чтобы под краскою трещины были незаметны; и решительно ни одному

карлику в голову не придет: а нельзя ли как-нибудь так выделать кожу, чтоб

она не трескалась? Да и не может прийти; чтобы замазать трещину черною

краскою, не нужно ровно никаких знаний и почти никакого труда мысли; а для

того, чтобы сделать малейшее усовершенствование в выделке кож, надо по

крайней мере всматриваться в то, что имеешь под руками, и обдумывать то, что

видишь. Но мы никогда не были заражены такими мыслительными слабостями; поэтому мы разработали у себя барышничество и надувательство до высокой

степени художественности, а все науки мы принуждены привозить к себе из-за

границы; другими словами, мы постоянно обирали удобства жизни друг у друга, но производительность нашей земли мы не сумели увеличить ни на один медный

грош. Не зная свойств предметов, карлик не знает и самого себя: он не знает

ни своих сил, ни своих наклонностей, ни своих желаний; поэтому он ценит себя