Unknown - o c7c818a920faa7f9

только по внешнему успеху своих предприятий; он меняется в своих собственных

глазах, как акция сомнительного достоинства, которой курс колеблется на

бирже; штука удалась, барыш в кармане, - тогда он великий человек, тогда он

возносится выше нарицательной цены и даже выше облака ходячего; штука

лопнула, капитал улетучился, - тогда он червь, подлец, поношение человеков; тогда он умоляет вас, чтоб вы на него плюнули, да только оказали бы ему

участие. И хоть бы это было по крайней мере притворство, хоть бы он

прикидывался несчастным для того, чтобы разжалобить вас, все было бы легче; а то ведь нет - действительно раздавлен и уничтожен, действительно пал в

своих собственных глазах оттого, что потерпел убыток или другую неудачу; немудрено, что карлик отвертывается от друзей своих, когда они в несчастии; он и от самого себя рад бы отвернуться, да жаль, некуда.

Все это понятно; только сознательное уважение человека к самому себе

дает ему возможность спокойно и весело переносить все мелкие и крупные

неприятности, которые не сопровождаются сильною физическою болью; а чтобы

сознательно уважать самого себя и чтобы находить в этом чувстве высшее

наслаждение, человеку надо предварительно поработать над собою, очистить

свой мозг от разного мусора, сделаться полным хозяином своего внутреннего

мира, обогатить этот мир кое-какими знаниями и идеями и наконец, изучивши

самого себя, найти себе в жизни разумную, полезную и приятную деятельность.

Когда все это будет сделано, тогда человеку будет понятно удовольствие быть

самим собою, удовольствие класть на каждый поступок печать своей

просветленной и облагороженной личности, удовольствие жить в своем

внутреннем мире и постоянно увеличивать богатство и разнообразие этого мира.

Тогда человек почувствует, что это высшее удовольствие может быть отнято у

него только сумасшествием или постоянным физическим мучением; и это

величественное сознание полной независимости от мелких огорчений в свою

очередь сделается причиною гордой и мужественной радости, которую опять-таки

ничто не может ни отнять, ни отравить. Сколько минут чистейшего счастья

пережил Лопухов в то время, когда, отрываясь от любимой женщины, он

собственноручно устроивал ей счастье с другим человеком? Тут была

обаятельная смесь тихой грусти и самого высокого наслаждения, но наслаждение

далеко перевешивало грусть, так что это время напряженной работы ума и

чувства наверное оставило после себя в жизни Лопухова неизгладимую полосу

самого яркого света. А между тем как все это кажется непонятным и

неестественным для тех людей, которые никогда не испытали наслаждения

мыслить и жить в своем внутреннем мире. Эти люди убеждены самым

добросовестным образом, что Лопухов - невозможная и неправдоподобная

выдумка, что автор романа "Что делать?" только прикидывается, будто понимает

ощущения своего героя, и что все пустозвоны, сочувствующие Лопухову, морочат

себя и стараются обморочить других совершенно бессмысленными потоками слов.

И это совершенно естественно. Кто способен понимать Лопухова и сочувствующих

ему пустозвонов, тот сам - и Лопухов и пустозвон, потому что рыба ищет где

глубже, а человек где лучше.

Замечательно, что высокое удовольствие самоуважения, в большей или

меньшей степени, доступно и понятно всем людям, развившим в себе способность

мыслить, хотя бы эта способность привела их потом к чистым и простым истинам

естествознания или, напротив того, к туманным и произвольным фантазиям

философского мистицизма. Материалисты и идеалисты, скептики и догматики, эпикурейцы и стоики, рационалисты и мистики - все сходятся между собою, когда идет речь о высшем благе, доступном человеку на земле и не зависимом

от внешних и случайных условий. Все говорят об этом благе в различных

выражениях, все подходят к нему с разных сторон, все называют его разными

именами, но отодвиньте в сторону слова и метафоры, и вы везде увидите одно и

то же содержание. Одни говорят, что человек должен убить в себе страсти, другие - что он должен управлять ими, третьи - что он должен облагородить

их, четвертые - что он должен развить свой ум и что тогда все пойдет как по

маслу. Пути различные, но цель везде одна и та же, - чтобы человек

пользовался душевным миром, как говорят одни, - чтобы в его существе