Unknown - o c7c818a920faa7f9

согласия, которое может и должно существовать, во-первых, между частного

жизнью и историею, а вследствие этого, во-вторых, между историком и

критиком. Если добродушный дедушка Крылов мог сойтись с Боклем, то критикам, живущим во второй половине XIX века и обнаруживающим притязания на смелость

мысли и на широкое развитие ума, таким критикам, говорю я, и подавно следует

держаться с непоколебимою последовательностью за те приемы и идеи, которые в

наше время сближают историческое изучение с естествознанием. Наконец, если

Бокль слишком умен и головоломен для наших критиков, пусть они держатся за

дедушку Крылова, пусть проводят, в своих исследованиях о нравственных

достоинствах человека, простую мысль, выраженную такими незатейливыми

словами: "Услужливый дурак опаснее врага" {10}. Если бы только одна эта

мысль, понятная пятилетнему ребенку, была проведена в нашей критике с

надлежащею последовательностью, то во всех наших воззрениях на нравственные

достоинства произошел бы радикальный переворот, и престарелая эстетика

давным-давно отправилась бы туда же, куда отправились алхимия и метафизика.

VI

Наша частная жизнь запружена донельзя красивы и чувствами и высокими

достоинствами, которыми всякий порядочный человек старается запастись для

своего домашнего обихода и которым всякий свидетельствует свое внимание, хотя никто не может сказать, чтобы они когда-нибудь кому бы то ни было

доставили малейшее удовольствие. Было время, когда лучшими атрибутами

физической красоты считалась в женщине интересная бледность лица и

непостижимая тонкость талии; барышни пили уксус и перетягивались так, что у

них трещали ребра и спиралось дыхание; много здоровья было уничтожено по

милости этой эстетики, и, по всей вероятности, эти своеобразные понятия о

красоте еще не вполне уничтожились и теперь, потому что Льюис восстает

против корсетов в своей физиологии {11}, а Чернышевский заставляет Веру

Павловну упомянуть о том, что она, сделавшись умною женщиною, перестала

шнуроваться {12}. Таким образом, физическая эстетика очень часто идет

вразрез с требованиями здравого смысла, с предписаниями элементарной гигиены

и даже с инстинктивным стремлением человека к удобству и комфорту. "Il faut souffrir pour etre belle" {Чтоб быть красивой, нужно страдать (фр.). -

Ред.}, говорила в былое время молодая девушка, и все находили, что она

говорит святую истину, потому что красота должна существовать сама по себе, ради красоты, совершенно независимо от условий, необходимых для здоровья, для удобства и для наслаждения жизнью. Критики, не освободившиеся от влияния

эстетики, сходятся с обожателями интересной бледности и тонких талий, вместо

того чтобы сходиться с естествоиспытателями и мыслящими историками. Надо

сознаться, что даже лучшие из наших критиков, Белинский и Добролюбов, не

могли оторваться окончательно от эстетических традиций. Осуждать их за это

было бы нелепо, потому что надо же помнить, как много они сделали для

уяснения всех наших понятий, и надо же понимать, что не могут два человека

отработать за нас всю нашу работу мысли. Но, не осуждая их, надо видеть их

ошибки и прокладывать новые пути в тех местах, где старые тропинки

уклоняются в глушь и в болото.

Относительно анализа "светлых явлений" нас не удовлетворяет эстетика ни

своим красивым негодованием, ни своим искусственно подогретым восторгом. Ее

белила и румяна тут остаются ни при чем. - Натуралист, говоря о человеке, назовет светлым явлением нормально развитой организм; историк даст это

название умной личности, понимающей свои выгоды, знающей требования своего

времени и вследствие этого работающей всеми силами для развития общего

благосостояния; критик имеет право видеть светлое явление только в том

человеке, который умеет быть счастливым, то есть приносить пользу себе и

другим, и, умея жить и действовать при неблагоприятных условиях, понимает в

то же время их неблагоприятность и, по мере сил своих, старается

переработать эти условия к лучшему. И натуралист, и историк, и критик

согласятся между собою в том пункте, что необходимым свойством такого

светлого явления должен быть сильный и развитой ум; там, где нет этого

свойства, там не может быть и светлых явлений. Натуралист скажет вам, что

нормально развитый человеческий организм необходимо должен быть одарен