Unknown - o c7c818a920faa7f9

замаскированы хвалительными или порицательными словами, тем больше мы имеем

шансов уловить и понять живое явление, а не бесцветную фразу. Так поступает

мыслящий историк. Если он, располагая обширными сведениями, будет избегать

увлечения фразами, если он к человеку и ко всем отраслям его деятельности

будет относиться не как патриот, не как либерал, не как энтузиаст, не как

эстетик, а просто как натуралист, то он наверное сумеет дать определенные и

объективные ответы на многие вопросы, решавшиеся обыкновенно красивым

волнением возвышенных чувств. Обиды для человеческого достоинства тут не

произойдет никакой, а польза будет большая, потому что вместо ста возов

вранья получится одна горсть настоящего знания. А одна остроумная поговорка

утверждает совершенно справедливо, что лучше получить маленький деревянный

дом, чем большую каменную болезнь.

V

Мыслящий историк трудится и размышляет, конечно, не для того, чтобы

приклеить тот или другой ярлык к тому или другому историческому имени. Стоит

ли в самом деле тратить труд и время для того, чтобы с полным убеждением

назвать Сидора мошенником, а Филимона добродетельным отцом семейства?

Исторические личности любопытны только как крупные образчики нашей породы, очень удобные для изучения и очень способные служить материалами для общих

выводов антропологии. Рассматривая их деятельность, измеряя их влияние на

современников, изучая те обстоятельства, которые помогали или мешали

исполнению их намерений, мы, из множества отдельных и разнообразных фактов, выводим неопровержимые заключения об общих свойствах человеческой природы, о

степени ее изменяемости, о влиянии климатических и бытовых условий, о

различных проявлениях национальных характеров, о зарождении и

распространении идей и верований, и наконец, что всего важнее, мы подходим к

решению того вопроса, который в последнее время блистательным образом

поставил знаменитый Бокль. Вот в чем состоит этот вопрос: какая сила или

какой элемент служит основанием и важнейшим двигателем человеческого

прогресса? Бокль отвечает на этот вопрос просто и решительно. Он говорит: чем больше реальных знаний, тем сильнее прогресс; чем больше человек изучает

видимые явления и чем меньше он предается фантазиям, тем удобнее он

устроивает свою жизнь и тем быстрее одно усовершенствование быта сменяется

другим. - Ясно, смело и просто! - Таким образом, дельные историки путем

терпеливого изучения идут к той же цели, которую должны иметь в виду все

люди, решающиеся заявлять в литературе свои суждения о различных явлениях

нравственной и умственной жизни человечества.

Каждый критик, разбирающий какой-нибудь литературный тип, должен, в

своей ограниченной сфере деятельности, прикладывать к делу те самые приемы, которыми пользуется мыслящий историк, рассматривая мировые события и

расставляя по местам великих и сильных людей. - Историк не восхищается, не

умиляется, не негодует, не фразерствует, и все эти патологические

отправления так же неприличны в критике, как и в историке. Историк разлагает

каждое явление на его составные части и изучает каждую часть отдельно, и

потом, когда известны все составные элементы, тогда и общий результат

оказывается понятным и неизбежным; что казалось, раньше анализа, ужасным

преступлением или непостижимым подвигом, то оказывается, после анализа, простым и необходимым следствием данных условий. Точно так же следует

поступать критику: вместо того чтобы плакать над несчастиями героев и

героинь, вместо того чтобы сочувствовать одному, негодовать против другого, восхищаться третьим, лезть на стены по поводу четвертого, критик должен

сначала проплакаться и пробесноваться про себя, а потом, вступая в разговор

с публикою, должен обстоятельно и рассудительно сообщить ей свои размышления

о причинах тех явлений, которые вызывают в жизни слезы, сочувствие, негодование или восторги. Он должен объяснять явления, а не воспевать их; он

должен анализировать, а не лицедействовать. Это будет более полезно и менее

раздирательно.

Если историк и критик пойдут оба по одному пути, если оба они будут не

болтать, а размышлять, то оба придут к одним и тем же результатам. Между

частною жизнью человека и историческою жизнью человечества есть только

количественная разница. Одни и те же законы управляют обоими порядками