групп дополнительными властными полномочиями. Не будет преувеличением сказать,
что анимизм - это самая демократическая из религиозных систем, которая могла бы
составить эффективный противовес разного рода тоталитарным религиозным и
околорелигиозным учениям, в которых главное - это изменение социальной структуры
общества и воздействие на индивида со стороны общества или какой-то
микросоциальной группы.
Гваанс, вам вопрос: так ли это у гитксан? Заодно было бы любопытно узнать,
насколько сегодня модернизировалась шаманская практика вашего народа
относительно древних традиций?
Гваанс:В мировоззрении народа гитксан всякая вещь одушевлена, имеет свой дух, даже если другие так не считают. Мы должны одинаково уважать все вещи и жить в
равновесии с окружающей нас средой. Чтобы помочь вернуть этот баланс тем, кто его
утерял, существуют халаиты - люди, обученные врачеванию ( halayt-dim-swannasxw
переводится как "гитксанский доктор"). Халаиты - избранные люди, ими становятся
только те, кто обладает рядом специфических качеств, вроде способности оказывать
существенное психологическое воздействие на людей при помощи обрядов, ритуалов,
песен и - иногда - природных лекарственных средств. Халаиты способны помочь
другим исцелиться от различных болезней, используя положительные энергии.
Практика не была "модернизирована" (если вы хотите употреблять этот термин)
концептуально, но некоторые новшества, конечно, есть. Использование капсул для
дозировки традиционных лекарственных сборов, внедрение в гитксанский
целительный процесс иных видов духовных терапий. Но вообще-то не так уж и много
сюда внедрено технологии или технических новшеств.
Теперь вы, Амари. Расскажите, пожалуйста, немного подробнее о принципах этой
вашей духовной практики на основе земли. И, кстати, что вас привело к ней?
Амари Магдалена:Как и у многих американцев, мое родовые корни питаются
соками стольких культур (во мне смешалась русская, польская, сербская, турецкая,
монгольская, шотландская, ирландская, английская кровь), что среди всего этого
разнообразия мне было сложно найти некую единую веру, которая удовлетворила бы
всем аспектам моего наследия. Получилось так, что в тот момент, когда я подошла к
открытию шаманизма, во мне уже были запечатлены опыт и знания множества
традиций. Более того, я видела взаимосвязи этих традиций, нити, которые в итоге
сплелись в шаманский круг, если можно так выразиться. И вот в нем я увидела
потенциал - как для своего развития, так и для исцеления других людей. То, что я
тогда обнаружила и преподаю сейчас - это учение о взаимосплетении нитей,
включающее в себя обряды и ритуалы, психоэнергетическое развитие, средства
очищения, тотемы и магическую поддержку, путешествия (или полеты вне тела),
методы восстановления утраченной энергии. Дополнительно к этому я обычно
помогаю развитию внутренних щитов личности, чтобы в дальнейшем человек сам себя
исцелял. Я учу этому Внутреннему Единству как части понимания целого.
Таким образом, моя работа - это синтез того, что я из себя представляю, что я знаю,
куда направляю информацию, и терапевтических методов достижения внутреннего
мира и внешнего счастья. Обряд здесь - ключ к жизни, рассмотренной в перспективе
шаманизма. Именно во время обряда мы сливаемся со стихиями Неба и Земли в
единый, общий разум. Так что моя работа - ткать эти нити в шаманском круге.
А ваш труд, Гваанс, в чем его суть? Поведайте и вы в нескольких словах о себе.
Гваанс:Мое гитксанское имя - Гваанс, я из клана Гиск'ааст ( gisk'aast - кипрей) и
древнего поселения Гитсегукла. Я горжусь своей принадлежностью к гитксанам, тем,
что по материнской линии происхожу от сильных женщин, и я верю, что
мировоззрение моего народа позволит нам не только выжить, но и расцвести вопреки
любым обстоятельствам. Кипрей - живучее растение, самое первое, что вырастает на
выжженной после лесного пожара земле. Мое английское имя - Беверли Клифтон
Персиваль, я куратор музея, хранитель собрания экспонатов здесь, в 'Ксан. Степень
бакалавра антропологии и социологии позволяет мне преподавать ряд
университетских курсов в колледже местной общины в течение последних 10 лет. Я
думаю, это важно - делиться знанием с другими ради будущего нашей культуры. Я
Читать дальше
