Сёко Асахара: Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Первой идёт Привязанность к Форме.

Обычно «форма» означает «противоположный пол», но то, о чём я сейчас говорю, – это «красота», неважно другой это пол или тот же. Это привязанность к красивому миру или красивому объекту.

Здесь нам необходимо провести рассмотрение сущности человека с красивой Формой-Внешностью, или сущности Формы-Внешности как таковой.

Во-первых, даже если кто-то и обладает красивой Формой-Внешно­стью, мы не знаем, чиста ли сущность души этого человека и приведёт ли нас он или она в высокий мир. Если это так, то Форма-Внешность не отражает сущность этого человека. Сначала нужно провести такую медитацию.

Во-вторых, сущность Формы-Внешности обязательно изменяется. Говорится, конечно, что продолжительность жизни в Мире Форм ве­лика, например считается, что на Святых Небесах она равна 40 тысяч лет или 4 миллиона лет. Это значит, что мы можем жить в этом мире в течение очень долгого времени.

Обычно в Мире Форм – в этом красивом мире – можно жить от одной кальпы до 500 кальп.

Однако, если подумать о начальном и конечном моментах такой жизни, неважно насколько приятной была жизнь в промежутке между ними, – в конечном итоге она непостоянна.

Другими словами, неважно, живёте вы сто лет, тысячу лет, милли­ард лет, с возрастом ваша форма обязательно изменится. А тот факт, что с возрастом она изменяется, указывает на то, что если вы будете жить 10 миллиардов лет, то через 9 миллиардов 999 миллионов 999 тысяч лет и плюс, например, 364 дня точно так же появятся признаки смерти, и к этому времени ваша форма изменится.

Поэтому привязанность к форме не приносит нам никакой пользы, живём ли мы сто или 50 лет. Обладатель подобного широкого созна­ния, тот, кто думает подобным образом, освободится от Привязаннос­ти к Форме.

А сейчас давайте начнём медитацию.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Привязанности к Не-Форме – отбрасывание внешнего опыта

Следующее. Вторая Верхняя Уза – это Привязанность к Не-Форме

Привязанность к Не-Форме можно считать привязанностью к душе.

Например: «У него очень красивая душа», «У него очень добрая душа», «Душа его очень сильна». «И поэтому я увлечён этим челове­ком». Если вы думаете таким образом, вам надо задуматься над тем, действительно ли это так.

Говоря иначе, сущность души, He-Формы, непостоянна. Например какое-то состояние души может продолжаться год. Или оно может длиться одно мгновение. Или же 10 лет.

Но длится ли оно день, год или 10 лет, – изменения неотвратимы.

Сарипутта, великий святой, проповедовал то же самое. Он гово­рил, что даже если кто-то сейчас обладает хорошей душой, неизвест­но, сохранится ли это в будущем. И даже если у человека сейчас пло­хая душа, неизвестно, останется ли она плохой и в будущем. Такова сущность Не-Формы.

Следовательно, если мы отдалимся от этих вещей и сможем осоз­нать непостоянство, сущность души, то мы сможем полностью осво­бодиться от страданий.

Существует внешний мир и внутренний мир. В Стадиях Возникно­вения Двенадцати Условий после Антимистической силы, Сформиро­ванного Опыта и Различения идут Элементы Души и Форма-Вне­шность. Эти «Элементы Души» могут быть названы Не-Формой.

Когда мы полностью отдалимся от этих двух факторов – Элемен­тов Души и Формы-Внешности, – мы пресечём внешние условия.

Давайте начнём медитацию о непостоянстве души.

(Медитация.)

Достаточно.

Пресечение Возбуждения – сохраняйте энергию!

Третьим идёт Возбуждение.

Это состояние, когда человек испускает энергию сверх необходи­мого, или состояние большой возбуждённости.

Последние три Узы – Возбуждение, Гордость и Антимистическая Сила – это наши внутренние проблемы.

При Возбуждении напрасно испускается энергия, на накопление которой мы потратили столь много усилий. Это состояние, когда ис­пытываешь удовольствие от своего состояния в данный момент.

Здесь вы должны понять, что явления непрерывно движутся, вне зависимости от того, приносят они вам удовольствие или нет. А чем больше напрасно тратишь энергии, тем сильнее она расходуется. И в результате работа, которой вы занимаетесь, будет убыточной.

Приведу легко понятный пример: это подобно холостой работе дви­гателя машины или мотоцикла – просто тратится много топлива.

Поэтому нам нужно двигать явления – спокойно и стабильно. Нам никогда не следует испытывать возбуждение. Никогда не следует испытывать удовольствие от явлений и привязываться к ним. Если вы будете упражняться подобным образом, потеря энергии станет значи­тельно меньше.