• Пожаловаться

Сёко Асахара: Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Здесь есть возможность читать онлайн «Сёко Асахара: Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Религия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    Сущность первоначального буддизма. Часть 2.
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    4 / 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в избранное
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сущность первоначального буддизма. Часть 2.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)

Сёко Асахара: другие книги автора


Кто написал Сущность первоначального буддизма. Часть 2.? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Сущность первоначального буддизма. Часть 2. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Четвёртое – Одержимость Заповедями и Обетами. Вы должны про­водить практику приверженности, что означает снова и снова практи­ковать поклонение и раскаяние.

Среди учеников, которые присутствуют на этой интенсивной прак­тике, есть некоторые, которые сейчас в действительности захвачены едой. Из-за недостатка раскаяния они, например, крадут пищу.

Такие люди могут преодолеть эту захваченность тщательно прово­дя медитацию Раскаяния или же практику приверженности.

Возбуждение Страсти

Следующим, пятым, идёт Возбуждение Страсти. В отношении это­го – вы должны тщательно медитировать на непостоянстве объекта вашей привязанности.

Например, страдание приходит, когда душа объекта вашей привязанности меняется или Форма-Внешность объекта вашей привязанности меняется, или когда объект вашей привязанности покидает вас в момент смерти. За счёт того, что вы будете представлять подобные страдания, Возбуждение Страсти будет искореняться.

Вредоносное Сердце

Затем, что насчёт Вредоносного Сердца? Вредоносное Сердце устраняется благодаря тщательному проведению медитации Похвалы.

Позвольте мне ещё раз выделить главные моменты. Первое – это Ошибочный Взгляд на Телесное Существование. Вы должны осознать, что сущностью этого физического тела является страдание, и что сущ­ностью органов чувств является страдание.

Что касается второго, Злобного Сердца, то в этом случае вы долж­ны проводить медитацию Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души, и особенно медитацию Святой Любви.

Что необходимо в отношении третьего – Сомнений? Что?

Все: Пранаяма.

Да, пранаяма, другими словами, Анапана-сати. Да, в общем, прана­яма.

Что касается четвёртого, Одержимости Заповедями и Обетами, необходимым является поклонение и раскаяние.

В случае пятого, Возбуждения Страсти, вы должны основательно медитировать на непостоянстве объекта вашей привязанности. И для шестого. Вредоносного Сердца, вы должны проводить медитацию Похвалы.

Когда вы дойдёте до этой ступени, вы будете готовы ко вхождению в Самади.

Например, когда я провожу передачи энергии, или когда их прово­дят У., М. или Я., происходит падение. И шок от этого падения на­столько велик, что я часто слышу, как они говорят: «Я выдохся».

Но такое высказывание «Я выдохся» происходит из невежества, потому что даже если вы упали, можно опять начать со ступени, на которую упали.

И настоящие Души, Которым Суждено Достичь Истинной Мудро­сти, многократно повторяют эти подъёмы и падения, подъёмы и паде­ния. Почему это так? Я объясню это позже.

Привязанность к Форме

Следующее – это Привязанность к Форме. В отношении этого вы должны основательно медитировать на непостоянстве физического тела.

Другими словами, после рождения человек достигает юности и в это время он занимается активной деятельностью. Это самый прекрас­ный период его жизни. Однако он состарится и должен будет умереть.

При тщательной фиксации памяти на этом процессе, от юности до смерти, привязанность к форме будет ослабевать.

Привязанность к Не-Форме

Затем, что насчёт He-Формы, или души? Таким же образом вы дол­жны осознать, что по сути душа каждого отдельного человека непос­тоянна и что она легко контролируется информацией. При проведе­нии медитации такого рода привязанность к Не-Форме пропадёт.

Возбуждение

Теперь, как насчёт Возбуждения? Надежда на будущее, радость от того, что было в прошлом, или сожаление о том, что было в прошлом, – такие вещи проявляются как возбуждение в позитивном смысле, и как застой в отрицательном смысле.

Против этого вы должны практиковать Беспристрастность. Если вы практикуете Беспристрастность и проводите фиксацию памяти на том, чтобы прилагать все усилия каждый миг, вы сможете отдалиться от Возбуждения.

Гордость

Итак, следующее. Что с Гордостью? Для этого есть практика, кото­рая называется практика Служения, или есть практика, называющая­ся практикой Феноменального Тела.

Здесь следует думать так: «Я сам по сути нереален. Я сам – это Феноменальное Тело. И так как я – Феноменальное Тело, существую­щие условия – не более, чем иллюзия».

Думая и практикуя таким образом, не привязываясь к существую­щим в данный момент замечательным условиям, вы сможете пресечь Гордость.

Антимистическая Сила

Последней идёт Антимистическая Сила. Антимистическую Силу можно превзойти с помощью того, что обычно называется «осознание Истины» или «практика мудрости».

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»

Обсуждение, отзывы о книге «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.