Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Здесь есть возможность читать онлайн «Сёко Асахара - Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Сущность первоначального буддизма. Часть 2.: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)

Сущность первоначального буддизма. Часть 2. — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Вы, может быть, думаете, что хорошо выражать свои эмоции, но, как я только что объяснил, это приносит большие потери.

Хорошо. Тогда давайте как следует подумаем о том, что возбужде­ние как таковое для нас невыгодно. Давайте начнём.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Гордости – чтобы продолжать развиваться

Вот мы наконец-то подошли к четвёртой из Пяти Верхних Уз – Гор­дости.

Гордость означает иметь такой ошибочный взгляд: «Нет никого, подобного мне! И моё существование постоянно».

Действительно, Гордость возникает, когда пресечены Пять Ниж­них Уз и три верхних.

Но мы должны понять, что, даже если мы достигли Высших Небес Мира Форм, эти миры также непостоянны. А состояние Высших Не­бес Мира Форм означает иметь в повседневной жизни такое сознание: «Нет ничего выше этого. Я получил то, что является наивысшим. Я сейчас достиг наилучшего состояния».

Но здесь нам нужно понять, что мы никогда не поднимемся выше, пока захвачены Гордостью. Другими словами, это состояние, когда мы останавливаем свой собственный рост.

Это часто случается в нашей повседневной жизни.

Например, практикующий совершил Достижение. Совершив Достижение, он чувствует себя комфортно на этом уровне и перестаёт стремиться к более высокому Достижению, либо перестаёт практиковать. И, в результате, – падает.

Как я упомянул в начале сегодняшней лекции, всё – это накопление Сформированного Опыта, таковы мы.

Поэтому, если мы испытываем прекрасные результаты причин, накопленных в прошлом, эти прекрасные причины исчезнут. Если мы как следует поймём этот момент, то никогда не захватимся Гордостью.

Давайте теперь медитировать, размышляя о том, что Гордость – это препятствие для нашего роста.

(Медитация.)

Закончили.

Пресечение Антимистической Силы – к Окончательному Освобождению

Наконец мы подошли к последней из Пяти Верхних Уз – Антимистической Силе.

Её можно назвать словом «стена». Что такое «стена»?

Например, в современной физике наивысшими считаются специ­альная релятивистская теория, общая релятивистская теории и прин­цип хаоса в квантовой механике. Но в действительности это только один из подходов. Или, например, какая-нибудь религия считает наи­высшими Святые Небеса. Но это тоже только одна из систем.

Что я вам хочу здесь сказать: Антимистическая Сила – это предель­ная территория чьего-либо опыта – от прошлого и до настоящего мо­мента. «Предельная территория» значит рамки, за которые человек не может выйти, исходя из своих пределов.

Если глубоко над этим задуматься, можно понять, что если, напри­мер, есть три человека А, Б и В, то у них у всех «предельная террито­рия» будет разной. А устранение ограничений и бесконечное расши­рение этой территории и есть Окончательное Освобождение и вхож­дение в Маха Нирвану.

Следовательно, отбросить ограниченное сознание типа «Это я», или «Эта идея является наилучшей» и означает превзойти Антимистичес­кую Силу.

Хорошо. Давайте проведём медитацию в течение одной минуты.

(Медитация.)

Закончили.

Лекция 3

Злобное Сердце и Десять Уз – соответствующие учения для их пресечения

4 июля 1992 года, здание Второго Сатьяна, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников

От чего практикующему следует отдалиться, так это от Злобного Сердца, Ошибочного Взгляда на Телесное Существование, Сомнений, Одержимости Заповедями и Обетами, Возбуждения Страсти, Вредо­носного Сердца, Привязанности к Форме, Привязанности к Не-Форме (то есть привязанности к душе), Возбуждения, Гордости и Антимис­тической Силы.

Ошибочный Взгляд на Телесное Существование

Позвольте мне дать соответствующие объяснения каждой из этих 11 категорий. Первое – это Ошибочный Взгляд на Телесное Существо­вание. Вы сможете отъединиться от этого физического тела, проводя практику для осознания, что это физическое тело по сути есть страда­ние. Этот взгляд можно превзойти практикой аскетизма.

Злобное Сердце

Второе – Злобное Сердце. Что касается Злобного Сердца, вы долж­ны основательно проводить медитацию Святой Любви.

Сомнения

Третье – Сомнения. Чтобы избавиться от Сомнений, вы должны проводить Правильную Фиксацию Памяти, и одновременно делать Анапана-сати-пранаяму, другими словами, вдохи и выдохи.

Одержимость Заповедями и Обетами

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.»

Обсуждение, отзывы о книге «Сущность первоначального буддизма. Часть 2.» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x