Сёко Асахара: Непостоянство и страдание

Слова Преподобного Учителя из журнала «Ростки Истины», №6, 1990 год (декабрьский выпуск)

Вы можете сказать: «Мир, в котором я сейчас живу, – это реальность». «Нет другой реальности, кроме мира, в котором я сейчас живу».

Тогда, как долго продолжается эта реальность?

Вы можете сказать: «Она продолжается 80 лет, не правда ли? Она про­должается 100 лет, так ведь?»

Тогда позвольте мне задать вам вопрос. А была ли долгой та жизнь в 20, 30, 40 лет, которую вы уже прожили? А как насчёт жизни в 50 лет?

Не была ли она всего лишь мгновением?

По этой причине святые, и в первую очередь Пробудившийся к Истине Сакьямуни, считали этот мир иллюзией. Святые концентрируют своё созна­ние на этой иллюзии, на этом сне – длинном сне, который продолжается 80 лет, – и осознают, что это сон.

Далее они концентрируют сознание на подлинной жизни, которая нахо­дится на обратной стороне этого сна, – вечной, нерушимой и абсолютной жизни, на абсолютном потоке души, и осознают его. И тех, кто пришёл к этому осознанию, называют достигшими Освобождения.

После достижения абсолютного состояния как те, кто сейчас страдает от болезней, так и те, кто хочет совершить Достижение, могут освободиться от нестабильных факторов и обрести свободу.

И сейчас вам посчастливилось иметь такую замечательную возможность.

Как бы вы ни были привязаны к своей семье – вам придётся расстаться с ней в момент смерти. Как бы вы ни были привязаны к своему любимому человеку, как бы вы ни были привязаны к еде – вам придётся отбросить всё это в момент смерти.

Важным является: сделаете вы своим или нет то, что стоит за этим, – ис­тинный поток души, или вечный, непрерывающийся поток души.

Всё зависит от трёх вещей: вашей способности терпеть – Терпения; вашей способности совершать усилия – Упорного Усилия; и вашей способности выполнять обе эти практики на пределе.

Я хочу, чтобы вы старались и достигли этого состояния.

19 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»

Мне часто задают вопрос: «Почему вы называетесь АУМ Синрикё, хотя являетесь буддийской организацией?»

На самом деле, ни в одной из исследованных мной буддийских сутр Будда не использовал слово «буддизм». Он использовал слово «сачча», что означает «Абсолютная Истина».

Что такое Абсолютная Истина? Она заключается в том, что этот мир осно­ван на непостоянстве.

Непостоянство означает, что всё, что было создано, неизбежно разрушит­ся. Например, родившись, человек непременно умрёт. Даже если вы любите кого-то, вам обязательно придётся расстаться с любимым человеком. Всё это выражается словом «непостоянство». Другими словами, ничто не продолжа­ется вечно.

А учение, превосходящее непостоянство, – это и есть Истина. Тогда поче­му нам нужно превзойти непостоянство?

Вы можете легко это понять, рассмотрев два крайних случая.

Например, предположим, что вы, будучи человеком с большими заслуга­ми, полюбили привлекательного человека и женились. Женщина, ставшая вашей женой, старательно вам служила, и вы также были вполне ей довольны и любили её.

Однако, чем больше вы её любите, тем сильнее вынуждены будете страдать в случае расставания. А вам обязательно придётся расстаться с любимой же­ной: неважно, умрёте ли вы раньше неё, или же первой умрёт она. И невозмож­но выразить словами страдания, которые вы испытаете в этот момент.

Эти страдания приведут вас к следующему перевоплощению. Другими сло­вами, вы умрёте, преследуя иллюзию «вашей любимой жены», и перевоплоти­тесь, преследуя иллюзию «вашей любимой жены».

Теперь давайте рассмотрим второй случай.

Нам приходится жить рядом с вещами, которые нам не нравятся. Или бы­вают случаи, когда нам приходится жить с теми, кого мы ненавидим.

Например, вы полюбили кого-то и вышли замуж, но живёте вместе с роди­телями мужа. И свёкор со свекровью жестоко обращаются с вами.

Пока вы привязаны к мужу, вам приходится жить со свёкром и свекровью. А если родится ребёнок, то вы должны будете жить с ними из-за ребёнка и мужа.

Другими словами, это сущностные страдания. И считается, что этих стра­даний избежать невозможно.

В конечном счёте, как видно из этих двух крайних примеров, наше Суще­ствование – это страдание. А учение, полностью освобождающее от этих стра­даний, – это и есть Истина.