Сёко Асахара: Непостоянство и страдание

А если бык живёт на суше? Естественно, микробы также попадут в раны.

А если бык прислонится к дереву? Если он прислонится поражённой час­тью тела? Само собой разумеется, что в этом случае микробы или насекомые, живущие на этом дереве, также проникнут в раны.

А если бык окажется в реке? Микробы, вирусы и насекомые, находящиеся в воде, проникнут в раны.

Где бы ни находился бык, микробы всё равно будут проникать в раны. Тогда, почему же ему приходится так страдать?

Вы, наверное, знаете, что такое радость от соприкосновения, например, удовольствие, получаемое от секса, от объятий? А не думаете ли вы, что по­добное удовольствие и страдание от внешнего контакта – это две стороны одной медали?

Святые ученики могут осознать страдание, которое стоит за удоволь­ствием.

Давайте обратимся к нашему времени и посмотрим, какие же существу­ют страдания, причиной которых явилось соприкосновение.

Гонорея, сифилис, СПИД, педикулёз. Причиной всему этому является со­прикосновение, не так ли?

Однако, на что смотрят обычные люди? И на что они не смотрят?.. Верно, они смотрят только на удовольствия и не смотрят на страдания.

Я думаю, пришло время отмыть карму господину В., так что сейчас мы здесь его разоблачим.

В., ты съел семь мисок риса и четыре миски аумовского супа, так? Пять? Три? И, пожалуйста, соблюдай заповедь «не лги». Семь мисок риса и… Вот как? Понятно, понятно… Хорошо, хорошо…

Вопрос ко всем – с каким видом радости мы здесь имеем дело? Это радость от ощущения вкуса во время еды.

Ну, а какое же страдание появляется в этом случае? Желудок раздувается, вам становится трудно двигаться – это и есть страдание. Вы не можете выпол­нять никакой работы. Удовольствие и страдание – это две стороны одной меда­ли, не так ли? (Смеётся.)

Но это всё не так серьёзно. Понимаете, что я имею в виду? Это не так серьёзно, потому что он наелся по своей воле и его желудок самостоятельно всё переварит.

Однако, как я упомянул ранее, как вы можете видеть из примеров с быком и ребёнком, до тех пор, пока мы управляемы мирскими желаниями, мы будем испытывать сильные радости, но также и сильные страдания. Вы должны это понять.

Давайте представим себе ровную поверхность воды и волну.

Чем ниже опускается волна по отношению к уровню поверхности, тем, естественно, выше она поднимется. Ведь именно так происходит, да? Такова особенность волн.

Нижняя часть волны выражает наши страдания. Верхушка волны – наши радости.

Вот почему великий святой Сакьямуни говорил: "Мы должны сделать своё сознание ровным и очистить его". Понятно?

Я слишком много уже рассказал вам, вы можете не усвоить всего, поэтому радости, получаемые от исполнения вашей воли и радости сознания мы обсу­дим завтра.

Часто повторяйте то, о чём я говорил сегодня, и как следует это усвойте. Эта медитация является основой медитации Махамудры, или Джняна-йоги, к кото­рой вы стремитесь, это применение теории на практике.

Поскольку мои ученики по меньшей мере должны достичь Раджа-йоги, Кундалини-йоги, Джняна-йоги, или Махамудры, концентрируйте на ска­занном своё сознание. Хорошо?

27 января 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Страдания от невозможности жить по своему желанию

На прошлой лекции я говорил об аппетите и соприкосновении, все ли помнят?

Сегодня я хотел бы перейти к разговору о том, что в «Агама-сутре» пере­водится как «воля», но я полагаю, что имеется в виду «желание», а затем по­говорим о данных в Каузальном Мире, или сознании.

Представим себе человека, который, подобно вам, находится на середине жизненного пути. Он хочет вести определённый образ жизни, заключить брак с человеком определённого круга, определённым образом строить семейную жизнь, работать на определённой работе, быть до определённой степени по­читаемым и иметь привлекательные перспективы на будущее. Представим себе, что он был приговорён к смерти по ложному обвинению или за действи­тельно совершённое преступление. Давайте подумаем, что он будет испыты­вать, когда его поведут к месту казни.

В буддийской сутре говорится так.

Вот обычный человек, который думает заработать много денег, жениться на красивой женщине или выйти замуж за красивого мужчину, предаваться наслаждениям и так далее.

Слушайте внимательно, это важно. Теперь представьте себе, что будет у него на душе, когда ему насильно свяжут руки, подведут к яме, полной горя­щих углей, и бросят туда?