Сёко Асахара: Непостоянство и страдание

И четвёртое – радость, которую приносит нам информация, или радость на уровне сознания.

Например, вы хотите получить удовольствие от какой-то определённой ситуации – желаете, чтобы ваши любовные отношения сложились так-то и так-то или чтобы ваш любимый был таким-то и таким-то, – всё это данные. Понятно?

Должен сказать, что сегодняшняя лекция довольно сложна… Если вы не обладаете такими данными, то не будете рассматривать этого человека как своего возлюбленного, так?

Радости и страдания от Формы-Внешности – для пресечения кармы материального

Итак, мы получаем радость от еды и питья. А понимаете ли вы, что это является причиной возникновения страданий? А понимаете ли вы, что на са­мом деле вы едите и пьёте не по своей воле?

Вы скажете: «Ну нет, я ем, потому что я голоден. А когда я ем что-то, это вкусно».

Обратимся теперь к тому, что говорил Сакьямуни.

Когда-то жили родители, которые очень любили своего единственного ре­бёнка. И вот им вместе с ребёнком пришлось идти через пустыню. И им обяза­тельно нужно было достичь места назначения.

Они шли к своей цели. С собой у них, конечно, было некоторое количе­ство еды, но её становилось всё меньше и меньше, и в конце концов она со­всем кончилась.

Тогда родители подумали: «Мы должны пересечь эту пустыню и дойти до места назначения».

И что же, по-вашему, они сделали? Вы полагаете, что они все трое погиб­ли в пути? Как вы думаете, каким стало их состояние сознания?

В Индии в те далёкие времена случалось, что родители убивали и съедали своих детей. Я думаю, так поступают и сейчас. Потому что в критических ситуациях люди убивают даже новорождённых. Или же аборт – ведь это тоже убийство, да? Поскольку ребёнок неудобен, его убивают. Такова уж сущность человека.

Однако, как вы думаете, они убивают детей, потому что хотят этого? Они убивают из-за того, что складываются неподходящие условия, ведь так? Они делают это, поскольку в будущем возникнут страдания. Но хотели бы, чтобы дети остались живы, не так ли?

Подобным же образом, и родители из нашей истории должны были во что бы то ни стало прийти к намеченному месту. Поэтому они убили своего лю­бимого ребёнка, зажарили его и съели.

Далее в сутре следует вопрос: «Интересно, куда же попадёт наш ребёнок?»

Однако на самом деле это может быть неправильной точкой зрения госпо­дина Масутани [1] Масутани Фумио, известный японский буддолог , или же сама сутра отражает неправильный взгляд на вещи. На самом деле в ней должно говориться так.

«Почему нам приходится есть своего собственного ребёнка? Почему существует чувство голода? Почему мы должны есть, чтобы выжить?»

Что вы думаете по этому поводу? В этом суть аппетита. Каково ваше мнение?

Аппетит приносит нам радость тогда, когда мы можем съесть то, что хо­тим, ведь так?

Однако, когда мы не можем съесть, не можем получить то, что хотим, то не появится ли у нас в это время страдание? Или когда мы не сможем выжить, если не съедим что-нибудь, мы, вероятно, съедим это. Но не появится ли у нас в это время страдание?

Я слышал, что многие из вас ответили «да», когда я спросил, появляется ли радость тогда, когда вы голодны, хотите есть – и едите. Однако, когда я добавил, что и страдание тоже возникает, ответом было молчание. Это доказывает, что у вас односторонний взгляд на вещи.

Если вы понимаете то, что я сейчас рассказал об «аппетите», который оз­начает «жадность к Форме-Внешности», вы будете воспринимать это как не­что, по сути приносящее страдания, и сможете отъединиться от этого. Как вы считаете?

Давайте рассмотрим теперь живой пример. В Африке люди голодают. Для бедствующих людей постоянно посылается продовольствие, но ни взрослым, ни детям еды не хватает. Дети, истощав от голода, умирают на глазах у своих родителей. Человек, который ещё вчера улыбался и стойко терпел, – сегодня умирает от голода.

Как вы считаете, возникнут ли такие страдания, если мы избавимся от кармы Формы-Внешности, то есть от кармы материального?

То, что они не возникнут, означает, что мы превзошли удовольствия и стра­дания. Можно сказать, что те, кто понимают это, являются моими истинными святыми учениками.

Радости и страдания от соприкосновения – сделайте сознание ровным

Продолжим… Сегодня я привожу примеры из буддийских писаний. Пред­ставьте себе быка, у которого большая часть тела покрыта язвами и болячками.

Смогут ли вирусы, микробы проникнуть в эти раны, если бык будет парить в воздухе? Смогут, и тогда, естественно, появится нагноение.