Сёко Асахара: Непостоянство и страдание

12 ноября 1994 года, Шестой Сатьян

Рождение в Мире Людей мы ошибочно считаем радостью. Действительно, если выхватывать из жизни отдельные моменты, то может показаться, что в ней много радостей. Однако их сущность – страдание. Тогда почему можно ска­зать, что это страдание?

В этом Мире Людей нет ни единой вещи, которая не была бы в своей осно­ве непостоянна. Таково, например, физическое тело. Это тело, пройдя через младенчество, детство, подростковый возраст, затем через молодость и ста­рость, умирает. Какое существо ни возьми, оно обязательно следует этому процессу.

В молодости мы энергичны и деятельны, пять чувств находятся в нор­мальном состоянии. Мы многое видим, слышим, пробуем на вкус, мы чув­ствуем запахи, получаем приятный опыт с помощью осязания. С годами же пять чувств ослабевают, и затем в момент смерти приносящее нам радость тело надо будет оставить.

Для обозначения этих страданий от непостоянства можно использовать выражение «Три Страдания».

Первое из них – это страдание от необходимости расстаться с объектом, приносящим радость.

Прежде всего это касается нашего тела. Тело приносит нам радость, но с этим приносящим радость телом мы должны будем расстаться в момент смер­ти.

То же самое и с любимыми родными, знакомыми, друзьями. Произойдёт ли эта разлука при жизни, или же в случае смерти – в любом случае мы не­пременно должны будем расстаться.

Второе – это страдание от изменений.

Это, например, страдание от того, что объект нашей любви увлёкся дру­гим человеком противоположного пола. Или, например, после попадания в аварию, у объекта нашей любви ухудшилась Форма-Внешность. В этом слу­чае возникают страдания от невозможности продолжать получать радость при виде этого объекта, или испытывать радость от прикосновения к нему. К стра­данию от изменений можно отнести и банкротство фирмы.

И подобных страданий от изменений мы никоим образом не сможем избежать.

Затем, третье – сущностное страдание.

То есть, например, когда бьют, испытываешь боль. Или когда тебя ругают, возникают неприятные чувства. Пока мы обладаем органами чувств, пока у нас существует сознание, этих страданий избежать невозможно. Выходит, что этот мир – абсолютные страдания.

И избежать этих абсолютных страданий не может ни один человек. Также и боги – какими бы великими они ни были, их состояние обязательно изме­нится. Поэтому избежать страданий невозможно.

Следовательно, если мы поймём сущность этих страданий, если найдём способ, как не быть ими захваченными, как не использовать их, то мы осво­бодимся от этих страданий. Или же, если мы поймём сущность этих страда­ний и будем использовать их – не для себя, а для других живых существ, для других душ, – то в этом случае мы таким же образом освободимся от страда­ний.

И когда вы осознаете все эти абсолютные страдания и пресечёте их, вы сможете понять, что же является для вас настоящими страданиями, и полно­стью освободитесь от страданий.

22 апреля 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»

Задумывались ли вы когда-нибудь об ощущениях?

Ощущения как таковые – очень обманчивы. Например, если испыты­вать наслаждения, то чувства обостряются, но, с другой стороны, из-за того что чувства обостряются, боль также будет ощущаться острее. И страдания тоже увеличатся. Такова особенность ощущений.

Следовательно, те, кто сейчас страдает от различных ощущений, напри­мер от острой боли при раке, могут пресечь страдания одним только тем, что пресекут удовольствия.

И это состояние можно назвать Пратьяхарой – состоянием контроля чувств, ощущений.

Это состояние Пратьяхары приносит нам много пользы. Это может быть спокойствие сознания, опыт внутреннего мира, зрелость души или духовная эволюция.

С другой стороны, если мы будем вести жизнь в направлении, противо­положном этому, то наша жизнь будет полна страданий.

24 июня 1992 года, здание Второго Сатьяна, радиопередача «Эвангелион Тэс Басилэйас»

Думали ли вы когда-нибудь о смерти?

Смерть – это неподвижность физического тела, конец физического тела. Одновременно со смертью кончается всё. Возможно, так думают многие люди.

С детства, где-то уже с пяти или шести лет, я думал о смерти, мучился и страдал. Однако сейчас я не страдаю от этого. Почему же?