Сёко Асахара: Непостоянство и страдание

Будда Сакьямуни, да и я тоже, говорим, что даже само удовольствие, по­лучаемое от наличия желания, является причиной страдания.

И четвёртое – это удовольствие, находящееся в сознании, существующее в данных сознания. Итак, существуют четыре вида внешних удовольствий. Понятно?

И мы должны думать, что за этими удовольствиями находятся страдания.

И ещё одна важная вещь, которую необходимо понимать: твёрдая и жидкая пища, которую мы употребляем, соприкосновение, желания и данные, то есть сознание – это не то, что изначально принадлежит нам. Они возникают из– за нашей кармы. Вы понимаете, о чём я говорю?

И причина этого вот в чём. Например, мы по моей воле, по нашей воле начали практиковать Молитву Стоя.

Однако, практикующий А. почувствует страдания через три дня. Практику­ющий Б. почувствует страдания через час. А практикующий В. будет получать удовольствие от практики. Почему?

Как вы понимаете, условие этого – карма.

А превзойти свою карму – это Освобождение.

Уничтожение кармы принесёт нам большую пользу, не так ли? И наивыс­шее удовольствие – посвятить этому свою жизнь. Это цель самых мудрых.

Почему я могу говорить, что это цель самых мудрых? Потому что это при­несёт пользу не только в одной этой жизни. Понятно?

28 марта 1989 года, Главный центр на Фудзи, лекция для непосредственных учеников

Три пути, ведущие в Ад

Увеличилось число новых шишья и, похоже, пространство здания Сатьяна и залов для практики значительно затуманилось. Поэтому я хотел бы сегодня повести разговор на две, три… четыре темы, которые будут вам полезны.

В «Агама-сутре» есть описания Ада. Все знают об этом?

Там, например, упоминаются три посланника, рассказ о том, как богач попал в Ад, и другие всевозможные рассказы. Я расскажу вам те из них, кото­рые вы, прослушав, сразу сможете понять.

Жил один ужасно злобный человек. Он отрицал Истину, поносил практи­кующих, клеветал на них, злословил. Убивал множество живых существ. Воро­вал, причём не только тогда, когда никто не видел, но также и применяя наси­лие. Предавался многочисленным наслаждениям и в душе постоянно имел злобные мысли. И вот он умер.

Естественно, после смерти эта душа упала в Ад. То есть сначала она пред­стала на суде перед Богом Ямой на Третьих Небесах, а затем в силу своей кармы перевоплотилась в Аду.

Есть три пути падения в Ад.

Первый путь – падение за счёт энергии.

Ниспадает дым, чёрный дым, и к нему привязываешься. Поэтому в сутрах говорится, что у людей, которым нравится чёрный цвет, вероятность падения в Ад высока.

Второе условие падения – это видение.

Человек, у которого сильны злобные мысли и очень силён эгоизм, из-за ненависти к какому-то одному миру, выберет противоположный мир. Напри­мер, если он испытывает ненависть к жаре, то выберет мир холода, если испы­тывает ненависть к холоду, – выберет мир жары. Или если он просто испытыва­ет сильную привязанность ко многим людям, например к противоположному полу, что является одним из видов наслаждений, и эти люди падают в Ад, то его тоже ждёт Ад.

Третий путь, ведущий в Ад, – это суд. В это время появляется Бог Эмма,

если использовать буддийский термин, или Бог Яма, если использовать термин йоги.

И сегодняшняя лекция – это разговор о Боге Яме.

Старость – первый посланник

Душа, вошедшая после смерти в промежуточное состояние, должна пред­стать перед судом Бога Ямы.

Бог Яма спрашивает у неё следующее.

Вообще-то, в «Агама-сутре» говорится о трёх посланниках. Но я решил повести разговор, заменив их на четырёх посланников.

Бог Яма спрашивает душу, направляющуюся в Ад: «Не видел ли ты моего первого посланника?»

Ну а вы – видели ли вы первого посланника? Видели ли вы его в этом Мире Людей?

Если в момент суда у вас не будет приверженности мне… Если привер­женность будет, я, вероятно, появлюсь рядом и выступлю как ваш адвокат. Но если приверженности не будет, вам придётся отвечать самим. Поэтому вам следует внимательно выслушать и осознать этот рассказ.

«Видел ли ты первого посланника?»

Что бы вы ответили на это? То, что вы молчите, означает, что вы его не видели, да? Но действительно ли это так?

Разве вам не приходилось видеть, как на теле человека с возрастом появ­ляются морщины и пятна, как поясница его сгибается, а голова лысеет?

Доводилось ли вам это видеть? Это и есть первый посланник.