Ольга Кали - Библейская Демонология и Колдовство

Храм в Тимне

Первые свидетельства культовых практик на южных окраинах Леванта, которые могут быть связаны с истоками яхвизма, появляются в последние столетия позднего бронзового века и в ранний железный век. В этот период возникло несколько оседлых сообществ, расположенных в северном Негеве, в низинах Едома и в оазисах северного Хиджаза. Из египетских официальных документов известно, что египтяне называют эти местные полукочевые группы Шасу.

Группа полукочевников жила немного к северо-востоку от области, которую Птолемей называет Мадиам, в области, известной как оазис Курайя. Жители Курайи также были экспертами в металлургии, в частности в плавке меди и производстве бронзы. В самой области Курайя нет медных жил, но такие жилы находятся дальше на юг, на Аравийском полуострове, и медная руда была отправлена на север в Курайю для плавки, потому что люди Курайи (мадианитяне) были экспертами в области обработки металлов. 19

Свидетельства отпечатков этой культуры также можно найти в других районах выплавки меди в этот период, в частности, на стоянках Файнан и Тимна на юге Леванта (на территории современной Иордании и Израиля соответственно). Узи Авнер, археолог, работающий в Научном центре Мертвого моря и Арава, утверждал, что мадианитяне были привлечены в качестве специалистов или подрядчиков, работающих с местными кочевыми племенами (шасу) или с египтянами, которые проживали в этой области в течение этого периода и производили чистую медь из руды.

Культовые места очень часто располагались в одной и той же области – в Тимне – горнодобывающем районе, где производились медь и бронза. Святилища под открытым небом и храмы были обнаружены, в частности, в долине реки Тимна и прилегающих регионах. Археологические находки дают понять что, металлургия была неотъемлемой частью культа.

Папирус Харриса I датируется доказывает, что в 1250 г. до н.э. в Тимне велась огромная горнодобывающая операция. Папирус описывает, как ослы перевозили медь из Тимны в морской порт Джезират Фараун, а затем отправляли в Египет на «галерах» (кораблях). Здесь также показаны торговые пути и свидетельства обширного египетского контроля над Тимной в 1500—1250 годах до нашей эры.

Позже (примерно 1200 г. до н.э.) рудники Тимна были захвачены полукочевыми племенами (шасу) и мидианитянами, они создали горнодобывающую промышленность, которая затмила прежнюю египетскую промышленность. Это новое пустынное царство оставит свой след в главном здании Тимны – египетском храме. Новые мастера разбили изображение египетского божества, оставив фрагменты, которые археологи смогли найти более 3000 лет спустя, и устроили над руинами храма святилище в палатке. Там они поклонялись новому богу, у которого не было ни имени, ни лица. Этим богом металлургов был тот, чье имя передается четырьмя буквами на иврите YHWH. 20

Мадианитяне превратили языческий египетский храм в пустынное святилище, с символом медной змеи на шесте, которую сделал Моисей во время Исхода. Мадианитяне продолжали пользоваться храмом. Они стерли свидетельства египетского культа, стерли изображения египетской богини и египетские иероглифы, а также построили ряд стел и скамейки для подношений по обе стороны от входа. Они превратили храм в святилище в пустыне и наполнили его мадианитянской керамикой и металлическими украшениями.

Храм египетской богини стал «палаточным святилищем» Яхве, возможно, потому, что шатер в пустыне был впервые построен Моисеем недалеко от родного города мадианитян у подножия горы Синай. Некоторые предполагают, что вся концепция скинии в пустыне была изначально мадианитянской концепцией, которую Иофор использовал как первосвященник единого истинного Бога. 21

По сути была построена копия библейского шатра в натуральную величину – шатра, который, как говорят, Бог повелел Моисею построить, чтобы иметь передвижное святилище во время Исхода из Египта в Святую Землю. Храм с шатрами, построенный мидианитянами, по форме мог быть предшественником библейского шатра.

Археологические находки в этой местности ясно дают понять, что мадианитяне работали в Тимне и поклонялись внутри египетского храма, который они переоборудовали в палаточное святилище своего бога. Особо примечательной находкой была медная змея с позолоченной головой, найденная во дворе святилища. Медная змея Тимны по обету – лишь часть мадианитянского культа, представленного в храме. Действительно, это первый раз, когда мадианитянская цивилизация и поклонение проявились в форме храмовой архитектуры и разнообразных вотивных предметов и подношений. Подобный ритуальный объект упоминается в Библии как «Нехуштан», медная змея, созданная Моисеем в пустыне, чтобы исцелить всех, кого укусили змеи во время чумы (Числа 21:6—9). Позже он стал объектом поклонения идолам и был разрушен иудейским царем Езекией в рамках его обширных религиозных реформ (4 Царств 18:4). Культ змея пришел к израильтянам от мадианитян, и поэтому эта археологическая находка иллюстрирует важность присутствия мадианитян в Тимне и их роль в плавлении меди и сопутствующих ритуалах. 22