Jose dos Santos - La Formule de Dieu

Tomás haussa les épaules.

— Eh bien… c’est un récit biblique.

— Mais Dieu n’est-Il pas censé être omniscient ? Ne devait-Il pas savoir par avance qu’aucun des animaux ne ferait une aide adéquate ? Pour quelle raison Dieu attend-Il de voir quel nom l’homme donnera aux animaux ? Étant omniscient, ne pouvait-Il pas déjà le savoir ? Le physicien feuilleta encore quelques pages. Et maintenant, écoutez ce qui arriva quand Dieu décida de provoquer le déluge : « Le Seigneur se repentit d’avoir fait l’homme sur la terre. » Luís fixa à nouveau Tomás. Le Seigneur s’est repenti ? Une fois encore, Il n’était donc pas omniscient ? Ne pouvait-Il pas présager que l’homme se corromprait ? Étant parfait et tout-puissant, Dieu n’aurait-Il pas dû tout prévoir en temps utile ? Quel est donc ce Dieu qui se met à réparer Ses fautes ? Dieu, en fin de compte, commet aussi des fautes ?

— En effet…

— Sans parler, bien sûr, du vieux paradoxe d’un Dieu omnipotent et bon, mais qui laisse le mal se répandre sur toute la terre. Puisqu’Il est bon et qu’Il a le pouvoir d’imposer le bien, pourquoi laisse-t-Il le mal exister ? Et s’Il est parfait, pourquoi a-t-Il fait l’homme si imparfait ? Le physicien referma le volume et le posa à terre. Tout cela conduisit Einstein à penser que le vrai Dieu n’était pas le Dieu de la Bible. C’est une entité omnisciente et intelligente, la force derrière l’univers, le grand architecte de tout, et non la figure anthropomorphique, paternelle et morale de la Bible. Cette conviction d’Einstein, le professeur Siza l’avait assimilée.

— Donc, cela veut dire que le professeur n’a pas recherché le Dieu de la Bible…

— Non, effectivement. D’ailleurs, il a toujours pensé que la grande résistance des théologiens à démontrer scientifiquement l’existence de Dieu venait du fait qu’ils exigent de cette démonstration qu’elle englobe le Dieu de la Bible. Or, le Dieu de la Bible présente trop d’incohérences. Il ne peut pas exister. Dieu n’est pas un personnage protecteur qui passe sa vie à se soucier de ce que font les hommes. Ce Dieu-là est une création humaine.

— Mais… vous oubliez la preuve de la Création de l’univers en six jours, consignée dans le manuscrit d’Einstein ? Ne pensez-vous pas que cela confirme les Écritures ?

— C’est un élément très important, reconnut Luís Rocha. Comme je vous l’ai dit, Einstein était convaincu que le Dieu de la Bible n’existait pas. Mais, en même temps, il a conclu qu’il y avait des vérités profondes mystérieusement cachées dans l’Ancien Testament.

— Comment expliquez-vous cela ?

— Il n’y a pas d’explication. C’est un fait que, pour des raisons inconnues, les textes anciens renferment des secrets cachés. Par exemple, on vient de découvrir qu’il existe une étrange corrélation entre les vérités cabalistiques, liées à l’interprétation de l’Ancien Testament, et les théories de physique les plus avancées.

— C’est-à-dire ?

— Par exemple, l’une des grandes rivales de la théorie du tout est la théorie des cordes. C’est un peu compliqué à expliquer, mais ses équations prévoient que la matière élémentaire est formée par des cordes qui vibrent, se déployant dans un espace à vingt-six dimensions pour les microparticules d’énergie, appelées bosons, et à dix dimensions pour les autres microparticules, les fermions. Tout comme la force forte et la force faible restent circonscrites au microcosme après le Big Bang, les physiciens pensent que vingt-et-une dimensions restent également circonscrites au microcosme après la création de l’univers. Pour x raison, seules la gravité et la force électromagnétique ont exercé une influence visible sur le macrocosme, en y introduisant seulement quatre dimensions spatio-temporelles. C’est pour cette raison que l’univers nous semble avoir trois dimensions spatiales et une temporelle. Ce sont elles qui affectent notre monde visible, mais il y en a vingt-deux autres invisibles dans le microcosme, capables d’influencer seulement les microparticules.

— Est-ce vraiment possible ?

— Les mathématiques indiquent que oui, répondit le physicien. Mais, à présent, dites-moi une chose. Connaissez-vous la Cabale ?

— Oui, bien sûr. Je suis historien, spécialiste en langues anciennes et cryptologue. Il est de mon devoir de connaître la Cabale. De plus, j’ai passé des années à apprendre l’hébreu et l’araméen, si bien que je suis en terrain connu.

— Tant mieux, vous allez donc pouvoir parfaitement comprendre la relation entre l’une des théories de physique les plus avancées, la théorie des cordes, et la Cabale.

Tomás prit un air intrigué.

— La relation entre la physique et la Cabale ? De quoi parlez-vous ?

Le physicien sourit.

— Professeur, je suppose que vous savez ce qu’est l’Arbre de Vie…

— Bien sûr, répliqua l’historien. L’Arbre de vie est une structure cabalistique qui explique l’acte de naissance de l’univers, l’unité élémentaire de la Création, dont la moindre particule indivisible contient les éléments du tout. Il est constitué par dix sephirot , c’est-à-dire dix émanations manifestées par Dieu lors de la Création. Chacun des dix sephirot correspond à un attribut divin.

— Redites-moi, combien de sephirot contient l’Arbre de Vie ?

— Dix.

— Très bien, s’exclama-t-il, satisfait. J’imagine que vous savez aussi ce qu’est la guématria ?

— En effet, dit Tomás, toujours à l’aise dans ce domaine. C’est une technique cabalistique qui interprète les paroles de la Bible à travers un jeu de correspondance numérique entre les lettres de l’alphabet hébreu. Selon les cabalistes, Dieu a créé l’univers avec des nombres et des mots, et chaque nombre et chaque mot contient un mystère et une révélation. Par exemple, le premier mot de la Genèse est berechyt , qui signifie « au commencement ». Or, si nous divisons berechyt en deux termes, on obtient bere , ou « créer », et chyt , « six ». La Création dura six jours. Vous voyez ? C’est une forme de guématria. La première parole de l’Ancien Testament contient en elle les six jours de la Création. Une autre forme de guématria consiste à simplement compter les lettres. Il est dit dans la Genèse qu’Abraham emmena 318 serviteurs lors d’une campagne militaire. Or la valeur numérique du nom de son serviteur Eliezer, selon les cabalistes, est 318, ce qui veut dire qu’Abraham n’a emmené avec lui que ce seul serviteur.

— Je vois que vous êtes calé sur le sujet, observa Luís Rocha. Alors, dites-moi maintenant quelle est la guématria du plus grand nom de Dieu ?

— Eh bien… le plus grand nom de Dieu est… Wodhey Vavhey . Mais j’avoue que j’ignore la guématria qui correspond à ce nom. Il me faudrait faire le calcul…

— La guématria du plus grand nom de Dieu est vingt-six. Il pencha la tête. Combien de lettres renferme l’alphabet hébraïque ?

— Vingt-deux.

— Et maintenant, une dernière question, dit le physicien. Selon les cabalistes, combien de chemins de sagesse Dieu a-t-Il parcourus pour créer l’univers ?

— Trente-six. Les chemins parcourus par Dieu pour créer l’univers correspondent à la combinaison des dix sephirot de l’Arbre de Vie avec les vingt-deux lettres de l’alphabet hébraïque, auxquels s’ajoutent quatre chemins.

Luís Rocha sourit.

— Avez-vous remarqué toutes ces coïncidences ?

— Quelles coïncidences ?

— Dix sephirot cabalistiques pour créer l’univers, dix dimensions dans les cordes des fermions pour créer la matière, dit-il. Vingt-six est la guématria du plus grand nom de Dieu, vingt-six sont les dimensions dans les cordes des bosons pour créer la matière. Vingt-deux lettres dans l’alphabet hébraïque, et vingt-deux dimensions qui restent cachées dans le microcosme. Trente-six chemins parcourus par Dieu pour créer l’univers, et trente-six est la somme des dimensions où vibrent les bosons et les fermions. Il fit un clin d’œil, comme un enfant qui a découvert la clé du coffre à jouets. Est-ce une coïncidence ?