Конн Иггульден - Lanko viespaciai [калибрятина]

Savo šlovės viršūnėje Čingis palieka Dzinų valstybę ir keliauja į vakarus. Islamo vadovai atsisako pripažinti jo valdžią, bet jis per daug gerai numato ateitį, kad reaguotų į tai neapgalvotai. Istorikai vengia daug kalbėti apie keistą faktą, kad jis palieka Kiniją kaip tik tada, kai ji pasiruošusi pulti jam po kojomis. Gal tai įvyksta dėl to, kad jo dėmesį nuo keršto atitraukia Chorezmo šachas Ala ad Dinas Muchamedas. Čingis ne tas žmogus, kuris neatsako į iššūkius, — atrodo, iššūkiais jis tiesiog mėgaudavosi.

Jis puikiai suprato tautos ir įstatymo idėją ir ėmėsi kurti savo įstatymų sąvadą, vadinamą jasa.

„Jeigu didieji, karvedžiai ir daugybė ateityje gimsiančių valdovo palikuonių griežtai nesilaikys jasos, valstybės galybė subyrės ir baigsis. Kad ir kaip jiems tada reikės Čingischano, jo nebesuras“, — sakė Čingischanas.

Taip kalbėjo žmogus, turėjęs ateities viziją, svajojęs iš atskirų genčių suburti vieningą tautą ir supratęs, kaip reikia valdyti tokią didžiulę šalį.

Baltas, raudonas ir juodas palapines Čingis naudojo taip, kaip aprašiau. Tai buvo savotiškas gąsdinimas, kad miestai greičiau pasiduotų. Mongolams, turintiems didžiules gyvulių bandas, visuomet buvo labai svarbu ganyklos, todėl jie kiek įmanydami vengė ilgų apsiausčių — jos neatitiko nei mongolų būdo, nei Čingio karo meno supratimo. Mongolams svarbiausia buvo greitis ir judrumas. Priešus varydavo miesto link. Kai kuriais atžvilgiais Čingis buvo negailestingas pragmatikas. Būtinai reikia paminėti vieną iš mongolų kovos ypatybių — kerštą. Žodžiai „mes praradome daug gerų vyrų“ buvo dažnai ištariami po atsitraukimo naujam puolimui pateisinti.

Čingis visuomet norėjo išbandyti naują techniką ir ginklus, pavyzdžiui, ilgas ietis. Lankas visada liko mongolų raitijos pagrindinis ginklas, bet jie naudojo ir ietis — visai kaip viduramžių riteriai. Jos puikiai tiko pėstininkų ir raitelių antpuoliams atremti.

Klasta — dar vienas būdas, leidžiantis suprasti daugelį mongolų pergalių. Čingis ir jo vyrai atvirą kovą laikė kone gėdinga. Gudrybe laimėtos pergalės teikdavo daug daugiau garbės, ir jie nuolat ieškojo būdų apgauti priešą, su kuriuo susidūrė. Tai buvo ir apsimestinis atsitraukimas, ir slapti rezervai, ir netgi šiaudinės iškamšos ant atsarginių žirgų, norint pavaizduoti pajėgas, kurių iš tikrųjų neturėjo. Įdomu, kad po septynių šimtmečių Badenas Powellis taikė lygiai tokius pat metodus Mafekingo gynyboje. Jis kūrė netikrus minų laukus, siuntė vyrus tiesti nematomos spygliuotos vielos ir naudojo kitokias gudrybes. Kai kurie dalykai nesikeičia.

Nutikimas, kai Želmė čiulpė kraują iš Čingio kaklo, įdomus. Niekur nėra paminėta nuodų, bet kaip kitaip tą veiksmą galima paaiškinti? Juk nėra reikalo čiulpti sukrešėjusį kraują iš kaklo žaizdos. Tai nepagreitina gijimo, netgi priešingai — gali paskatinti kaklo arterijos, ir taip susilpnėjusios nuo dūrio, plyšimą. Istoriškai šis įvykis nutiko anksčiau, bet jis buvo toks ypatingas, kad negalėjau jo nepaminėti. Manau, šis epizodas bus ne kartą minimas, nebent į tą vos nepavykusį pasikėsinimą būtų žiūrima kaip į gėdingą.

Knygoje nepaminėjau vieno istorinio įvykio — kai ištremtas išbadėjęs gentainis išsitraukė peilį ir paėmė įkaitu jauniausią Čingio sūnų Tolujų. Neįmanoma tiksliai žinoti, ką jis ketino padaryti, nes Želmė su kitais kariais jį tuoj pat nužudė. Tokie įvykiai gali padėti paaiškinti, kodėl mongolai, vėliau susidūrę su arabų samdomais žudikais, darė viską, kad juos sunaikintų.

Čingis tikrai nebuvo nepažeidžiamas, jį daug kartų buvo sužeidę kautynėse. Tačiau jį lydėjo sėkmė ir jis išgyvendavo, lyg pateisindamas savo karių tikėjimą, kad yra palaimintas ir jam lemta nugalėti.

Pastaba apie įveiktus nuotolius: vienas iš didžiausių mongolų kariuomenės pranašumų, kad ji galėjo atsidurti bet kur ir užpulti netikėtai. Yra patikimų šaltinių, liudijančių, kad mongolai galėjo nukeliauti šešių šimtų mylių atstumą per devynias dienas, maždaug po septyniasdešimt mylių per dieną, arba dar įspūdingiau: raitelis galėjo nujoti šimtą keturiasdešimt mylių per dieną ir dar išsilaikyti balne. Ilgiausiuose žygiuose tekdavo keisti žirgus, bet Marco Polo užrašai byloja apie mongolų pasiuntinius, kurie nuo aušros iki sutemų nukeliaudavo du šimtus penkiasdešimt mylių.

Žiemą nepaprastai ištvermingus žirgus leisdavo laisvai palakstyti. Jie rupšnodavo sniegą, kad numalšintų troškulį, ir gebėdavo rasti pašaro po sniegu. Kai pranciškonų vienuolis Džovanis dėl Karpinis jojo per lygumas aplankyti chano Chu Bilajaus, jam Karakorume mongolai patarė pakeisti arklius į mongoliškus, jei nenorįs, kad jo arkliai nudvėstų iš bado. Mongoliškiems arkliams toks pavojus negrėsė — jie buvo labai ištvermingi. O vakariečių arkliai buvo veisiami stiprūs ir greiti kaip safolkų veislės, bet nebuvo kreipiama daug dėmesio į jų ištvermę.

Krintantys žiedlapiai iš tikrųjų buvo. Apie šešiasdešimt tūkstančių jaunų merginų pasirinko verčiau šokti nuo Jenčino sienų, negu matyti, kaip miestas pasiduoda užpuolikams. Išnašos

Delas - į chalatą panašus mongolų drabužis iš medvilnės, šilko, brokato arba kailio. Dažniausiai dėvi klajojantys mongolai. (Čia ir kitur - vertėjos pastabos.)

Vandenyje (kartais su priedais) virinta oda tampa kieta, panaši į medieną. Buvo naudojama šarvams gaminti.

Bunčiukas - arklio uodegos ašutų kuokštas, pritvirtintas prie ieties ar karties; buvo naudojamas kaip vėliava.

Geras - mongolų ir kaimyninių tautų klajoklių palapinė iš veltinio ir medinio rėmo, nesunki, lengvai išardoma ir pastatoma.

Li - kinų ilgio matas, tuo metu apytikriai 500 metrų (dabar lygiai 500 m).

Čia ryžių vynu vadinamas Azijos tautų alkoholinis gėrimas, kuris labiau primena degtinę, o pagal gaminimo būdą artimesnis alui, mat gaminamas fermentuojant ryžių užpilą. Tikrasis vynas - išspaustų sulčių fermentacijos produktas, o degtinė - sulčių distiliatas.

Madžongas - tradicinis kinų stalo žaidimas.

Tongas (Kinijoje) - bendrija arba grupuotė, susijusi su kriminaliniu pasauliu.

Ketgutas - siūlai iš smulkiųjų raguočių žarnų.

Turima omenyje Rytų Kinijos jūra.

Tumenas — Čingischano kariuomenės dalinys, susidedantis iš 10 000 karių.