Хаим Граде - Синагога и улица

«Желание Соломона» ( др.-евр. ), см.: Шмуэль I (Самуила 1), 9:1.

Maгарам, рабби Меир бен рабби Барух из Ротенбурга (1220–1293) — выдающийся средневековый комментатор Талмуда, духовный лидер германского еврейства.

Так в книге ( прим. верстальщика ).

Агода (Агада, «предание»; арамейск. ) — раздел талмудической литературы, содержащий афоризмы, этические нравоучения, исторические предания и легенды, предназначенные облегчить понимание кодекса законов Галахи.

Галахическое сочинение ребе Исраэля-Меира а-Коэна Пупко из Радина (Хафец Хаима).

Маца, изготовляемая с особо строгим соблюдением религиозных предписаний.

Буквально «квасное» ( др.-евр. ).

Омер — буквально «сноп» ( др.-евр. ). Согласно еврейской традиции, в течение семи недель от Пейсаха до праздника Швуэс (Шавуот, Пятидесятница) ведется отсчет дней, именуемый отсчетом омера.

Тридцать третий день отсчета омера, считающийся праздничным в отличие от остальных дней отсчета омера, которые считаются траурными.

Швуэс именуется праздником дарования Торы, потому что в этот день сынам Израиля была дарована Тора на горе Синайской.

Белое праздничное одеяние, похожее на халат ( идиш ).

«Излей гнев Свой на народы, которые Тебя не знают» (Ирмеягу [Иеремия], 1:25) — фрагмент церемонии пасхального седера.

Таблица с библейскими стихами, прикрепляемая в синагоге на стену рядом с бимой. Иногда именуется «мизрах» («восток»; др.-евр. ). Название «Шавити» происходит от первого слова стиха «Всегда видел я пред собою Господа» (Тегилим, 16:8).

Пост в память о разрушении Храма.

Поминальная молитва.

Особый вид еврейского шрифта, которым обычно набираются комментарии в священных книгах.

Ныне — деревня в Молодечненском районе Минской области Беларуси. Белорусское название — Заскавiчы.

Гинделе — цыпленок ( идиш ).

Годовщина смерти по еврейскому календарю ( идиш ).

Буквально «последние врата» ( арам. ). Один из десяти трактатов раздела «Незикин» Мишны. Трактат «Бава батра» посвящен вопросам личной ответственности и прав владельца собственности.

Буквально «путь жизни» ( др.-евр. ). Первый раздел книги «Шульхан арух». Посвящен повседневному порядку молитв, благословений, соблюдения субботы и праздников и т. п.

Когены («жрецы»; др.-евр. ) — потомки первого первосвященника Агарона, благословляют молящихся в синагоге, подняв соединенные в особом традиционном знаке руки.

Мишна, трактат «Авот», 2:5.

Дварим (Второзаконие), 4:15.

Моше бен Маймон, Маймонид, Рамбам (1135 или 1138–1204) — выдающийся еврейский философ и богослов.

Судный день, пост Гедальи, 10 тевета, пост Эстер, 17 тамуза и 9 ава.

Свадебный балдахин.

Зерубавель бен Шалтиэль — внук (или внучатый племянник) царя Иудеи Иегояхина. Возглавлял возвращение иудеев на родину из вавилонского пленения и руководил строительством Второго храма в V в. до н. э.

«Кдуша» («освящение»; др.-евр. ) — фрагмент из молитвы «Шмоне эсре», чтению которого во время общественного богослужения придается особое ритуальное значение.

Мидраш — форма постбиблейской еврейской религиозной литературы. Существуют два основных типа мидраша: галахический и агадический. Целью галахического мидраша является выведение из текста Писания галахи, то есть закона, религиозной обязанности. Агадический мидраш включает в себя сюжеты, связанные с персонажами Писания и проясняющие их поведение, исторические рассказы, предания о мудрецах, притчи, анекдоты, назидания и т. п.

«Эход» («эхад») — «один» ( др.-евр. ). При произнесении формулы веры «Слушай, Израиль, Господь наш Бог, Господь — один» принято особо подчеркивать слово «один».

«Ве-шинантом» («ве-шинантам») — «и повторяйте их (слова эти)» ( др.-евр. ), слово из формулы веры «Слушай, Израиль».

«Ве-дибарто бом» («ве-дибарта бам») — «и говори их (слова эти)» ( др.-евр. ).