Carlos Samaniego - Despertar contemplativo

Si como nos dice la Escritura, Dios está en su reposo y todo consumado, todo, hasta el más pequeño ser viviente está en estado contemplativo. Cuando Dios dijo: “Hágase la luz”, las glorias del universo despertaron, asimismo se registró la luz en todos los seres que habitaron la tierra. La luz es la herencia, para todo el que despierte. No es una luz que salva a unos y a otros arroja al precipicio, no hay tal infierno como supone la gente, el infierno no es más que un estado. “Los ángeles ven continuamente el rostro del Padre”, y contrario a ellos los condenados sufren penas por libre elección. Así como los justos comparten una misma corona, que es el amor, los que no supieron amar son atraídos por almas de la misma condición.

Si por libre albedrío se forja el carácter del ser humano y no es salvo si no se quiere salvar; y será salvo más bien por la elevación de sus virtudes. Es incompatible que la falsa religión quiera elevar a la criatura en detrimento de su propia naturaleza, que necesita captar la verdad para vivirla y no el condicionamiento al que es expuesto. Es en esencia la viga en el ojo propio que advierte la paja en el ojo del hermano, es tal falsedad querer rendir culto a Dios cuando no hemos entrado en nuestra propia morada.

De aquí parte la frase de: “Dejar la ofrenda y reconciliarse con el prójimo”. ¿Cómo adorar si tu mente se dispersa y tu ser se encuentra dividido? Muy pocas personas entienden que prójimo en tales líneas se refiere a la mente que por no estar renovada solo acarrea conflictos. La mente debe ser transformada con pensamientos nobles, para que todo sea lo mismo, el yin y el yang, izquierda y derecha. Aquí comparto con firmeza que los pensamientos tienen un potencial que pocos llegan a comprender, por pensamientos atraemos estados similares al enfoque predominante.

Como dice Nietzsche, es mejor decirle a un hombre insensato que pecador, poner a un hombre en condición de pecador, observando su falta una y otra vez, solo acrecentará su humillación como debilidad para erguirse y salir de su ceguera. “Que el débil diga: soy fuerte”. Esto es, que sienta como hombre libre y así ha de ser. Por esto muchas personas luchan interminablemente con sus errores, sin conseguir progreso, al ir en reversa a la fuente, esta, en lugar de elevarlos, los arroja a la miseria.

Aquí me gustaría hacer un alto y hablar de tales almas que solo son movidas como las hojas por el viento otoñal. Ellas en verdad piensan que el destino o el azar es el que mueve sus acontecimientos, pero el hacedor de tu destino eres tú, nadie tiene más influencia sobre los sucesos pasados, presentes o futuros como tu propia creencia.

Mi intención es que comulgues con Dios, que su fuego te consuma progresivamente; que abandones las sandalias del mundo y a pies descalzos llegues al monte inmaculado, monte perfecto. Desprenderse de los bienes terrenos sin poner en ellos el corazón es importante, no obstante, no tan esencial como avanzar interiormente; en ocasiones el alma deja polvo y se llena de orgullo y vanidad, cae en las redes de la gula y la soberbia espiritual que son mucho peores.

El Señor puede obrar en un pobre miserable, que toda su vida no fue más que un conjunto de errores, puede convertir esa negrura en un alma más blanca que la nieve recién caída en la tierra. Le es más difícil obrar en un soberbio, dado que la soberbia es la raíz de todos los males, el soberbio se cierra al amor y a las constantes invitaciones. Y como ejemplo de esto, Jesús da la parábola del fariseo y el publicano, concluye diciendo que: “Todo el que se ensalce será humillado; y el que se humille será ensalzado”.

La vida espiritual, la verdadera doctrina espiritual, es humillante para el mundo, es insípida y pesada. Es pesada porque no avanza a la vista terrenal, es incomprendida precisamente porque no es experimentada y vivida. Quien no tiene noción del fuego no sabrá que irradia calor, así es con el que se mantiene lejos, o solo se queda rondando de vez en cuando la mesa de los hijos; y no se sienta por no abandonar las sobras de perros. No sabe del deleite en Dios, del pan de los ángeles. Un segundo a su lado vale una vida de sufrimientos; un instante de contemplación te ennoblece, te convierte en una mejor persona, irás dejando de ser tú, Él morara en ti, en tu pequeñez, en tu nada. “No vivo yo, Cristo vive en mí”, dice San Pablo. Hazte eco de esa voz. Sé el trovador del Señor.

Sin embargo, no busques la contemplación a través de libros; de la filosofía, de sectas engañosas. La contemplación es un encuentro sublime con lo divino; la gota de agua al caer en el océano no abarca el océano, siempre será una gota, pero agradecida por hallar su origen. O una partícula de tierra no puede compararse con la montaña, aunque la partícula no exista, la montaña siempre será imponente.

Así debes ir, siempre como el pequeño, como el último, sé el aroma del Señor, sé un trozo de luz entre las tinieblas. Cuando vemos a los seguidores de Cristo que, apenas abren los brazos a los alcohólicos, a los que llevan una vida libertina y distante; y se tumban en la comodidad, no son verdaderos discípulos. O directamente no conocen el rostro real de Jesús, su rostro es de misericordia infinita, que llama a los justos a santificarse y a los pecadores a la conversión. Él no cambia, no varía, su amor permanece para siempre.

La vida contemplativa no es más que tener pleno conocimiento de uno mismo, mirarse con humildad, verse como Dios nos ve, puesto que esa humildad que el mundo quiere vender se enlaza con la pobreza y nada, en efecto, tiene que ver, lo uno con lo otro. Que tu ofrenda sea tu existencia, que se transforme por la contemplación, que tu ofrenda sean tus minutos y las oraciones que jamás caen en el olvido, que tu entrega sea todo en todos, es la única manera de gustarlo todo, abandonándolo todo por amor al todo eterno.

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