Rosario Esteinou - Acercamientos multidisciplinarios a las emociones

Sin embargo, no podemos tener una idea clara de lo que sucede realmente sin analizar casos específicos de las múltiples variedades de relaciones íntimas, ya sean positivas o negativas, que nos muestren cómo funciona en cada caso la confianza o la falta de ella.

En el texto se examinaron dos de los grupos principales de teorías filosóficas sobre las emociones: las cognitivas y las perceptivas. Cada una tiene ventajas y problemas que he señalado. Sin embargo, lo que hay que resaltar es que cualquiera que sea la teoría, tenemos que darle cabida a la base cognitiva de la que dependen muchas emociones humanas, a saber, las emociones que los seres humanos desarrollan conjuntamente con su desarrollo cognitivo en un determinado contexto socio-cultural.

Los humanos adquieren conceptos, y tener el concepto de una propiedad, implica, entre otras cosas, ser capaces de predicarlo de algún objeto y usar el concepto en un sistema de creencias y de otros estados mentales en contextos específicos. Esto permite que la manera directa e inmediata en que el niño pequeño reacciona a una emoción como el asco cuando ve algo que luce asqueroso o podrido, pueda, después de aprender el concepto pertinente, atribuirlo a cosas que lucen apetitosas, pero que no son menos dañinas, o que se ven asquerosas y son deliciosas. Existe, por así decirlo, la posibilidad de una distancia entre cómo son las cosas experimentadas inmediatamente y cómo pueden ser descritas y experimentadas después de aprender a aplicar ciertos conceptos. También he resaltado el hecho de que no podemos explicar las emociones y las actividades humanas de una manera aislada, sino que forman parte de redes de otros estados mentales, como otras emociones y estados afectivos, valoraciones, deseos, creencias, pensamientos, intenciones, percepciones, sentimientos, imaginaciones y memorias, etc., que tienen que tomarse en cuenta. Los seres humanos tienen perfiles cognitivos, emocionales, valorativos, y motivacionales muy variados que hay que tomar en cuenta en casos particulares.

Al referirme a algunas relaciones entre emociones y relaciones interpersonales, entre ellas, las que consideramos como íntimas, y de caracterizar a la intimidad sobre todo como “comunicación emocional”, distinguí entre intimidad positiva y negativa en la medida en que beneficia o perjudica a los participantes. También distinguí entre intimidad entre pares e intimidades asimétricas o desiguales. El de las relaciones íntimas es un ejemplo de relación interpersonal en el que funcionan varias formas de emotividad. Para la intimidad positiva la confianza, la empatía, el apego mutuo, la aceptación del otro y la preocupación por su bienestar son esenciales. Me ocupé aquí sólo de la confianza que, aunque no es propiamente una emoción, sí tiene un aspecto claramente emocional, y que es un elemento necesario para toda relación social. Para finalizar, me ocupé brevemente del papel de la confianza o la falta de ella en el caso de las intimidades positivas y negativas. El de las intimidades negativas es un problema importante que retomaré en otro trabajo.

Bagnoli, Carla (ed.). 2011. Morality and the emotions , Oxford, Oxford University Press.

Baier, Annette.1986. “Trust and antitrust”, Ethics , num. 96, pp. 231-260.

Bennet, J.1974. “The conscience of Huckleberry Finn”, Philosophy , núm. 49, pp. 123-134, Cambridge University Press.

Brady, Michael. 2013. Emotional insight , Oxford University Press, Oxford.

Crane, Tim.1992. “The non-conceptual content of experience”, en Crane T. (ed.), The contents of experience: essays on perception , Cambridge University Press, Cambridge, pp. 136-157.

————. 1998. “Intentionatity as the mark of the mental”, en O’Hear (ed.), Current issues in philosophy of mind , Cambridge University Press, Cambridge, pp. 1-17.

Damasio, Antonio.1994. Descartes’ error: emotion, reason, and the human brain . G. P. Putnam’s Sons, Nueva York.

Darwin, Charles. 1872-1998. The expression of emotions in man and animals , Notas y comentarios de Paul Ekman, Harper Collins, Londres.

Davidson, Donald. 1963-1980. Actions, reasons and causes, en Davidson, Essays on actions and events , Nueva York, Oxford University Press, pp. 1-19.

————. 1969. “How is weakness of the will possible”, en Moral Concepts, Feinberg, Oxford University Press, reproducido en Davidson, Donald. Essays on actions and events , Oxford University Press, New York, pp. 21-42.

————.1980. Essays on actions and events , Oxford University Press, Nueva York, pp. 21-42.

Deigh, John.1994. “Cognitivism in the theory of emotions”, en Ethic s, Vol. 104, núm. 4, julio, pp. 824-854.

————. 2010. “Concepts of emotions in modern philosophy and psychology”, en Goldie, Peter (ed.) The Oxford Handbook of philosophy of emotion, Oxford University Press, Oxford, pp. 17-40.

Deonna, Julian A.y Frabrice Teroni. 2012. The emotions: a philosophical introduction . Routledge, London, New York.

————. 2015. Emotions as attitudes en Dialectica, Vol.69, num. 3 (2015), pp. 293-311.

Döring, Sabine A. 2003. “Explaining action by emotion”, The Philosophical Quaterly , núm. 53, pp. 214-230.

————. 2010. “Why be emotional?”, en Goldie, Peter, The Oxford Handbook of Philosophy of Emotion, Oxford University Press, Oxford, pp. 283-301.

Dretske, J.1988. Explaining behavior , MIT Press, Cambridge.

Ekman, Paul. 1972. “ Emotions in the human face” , Pergamon Press, Nueva York.

————. 1975. “ Unmasking the Face” , Englewood Cliffs, N. J., Prentice Hall.

————. y W. V. Friesen.1992. “Facial expression of emotion: new findings, new questions”, Psychological Science , Vol. 3, núm. 1, pp. 34-38.

Elster, Jon. 1999. Alchemies of the mind , rationality and the emotions , Cambridge University Press, Cambridge, cap. IV, pp. 239-331.

————. 2004. “Emotion and action”, en Solomon, R. C. (ed.), Thinking about feeling: contemporary philosophers on emotions , Oxford University Press, Nueva York, pp. 151-162.

Goldie, Peter. 2000. The emotions: a philosophical exploration , Oxford University Press, Oxford.

————. (ed.). 2010. The Oxford handbook of philosophy of emotion , Oxford University Press, Oxford.

————. y F. Spicer. 2002. “Introduction”, en Goldie, Peter (ed.), Understanding Emotions , Ashgate Epistemology and Mind Series, Reino Unido.

Griffiths, Paul.1997. What emotions really are: the problem of psychological categories , University of Chicago Press, Chicago.

————. 2003. “Basic emotions, complex emotions and Machiavellian emotions”, en Hatzimoysis (ed.), Philosophy and the emotions , Cambridge University Press, Cambridge, pp. 39-67.

Hansberg, Olbeth.1996, 2001. La Diversidad de las emociones, México, Fondo de Cultura Económica.

————. 2008. “Aspectos cognitivos de las emociones”, en Kronmüller, Edmundo, Carlos Cornejo (eds.), Ciencias de la mente , Chile, J. C. Sáez Editor, pp. 29-59.

————. En prensa (2016). “Emociones humanas”, en Semo, Ilan y Jane-Dale Lloyd, (coord.) Aproximaciones a la arqueología de las emociones , México, Universidad Iberoamericana.

————. 2015. “Razones emocionales”, en Ortiz Millán y Parcero Cruz (comps.), Lenguaje, mente y moralidad . Ensayos en homenaje a Mark Platts , México, Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, pp. 331-346.